|
اقتباس:
لله درك من اين حصلت على وثيقة زواج والدي تاج الدين الامين احيمر لقد فوجئت بذلك وللعلم نحن لانملك تلك الوثيقة لك الشكر على الاحتفاظ بها. |
احمد الطيب
احمد سعيد احمد تاج الدين عارف وكل الإخوه المتداخلين.. حقيقه بوست جميل جدا وقيم جدا وهو من أغني بوستات المنتدي في تقديري الشخصي وفيه إفادات هامه خاصه إفادة الشيخ سعيد العوض متعه الله بالصحه والعافيه وفي انتظار بقية السرد أخي احمد سعيد. أخي احمد تاج الدين أتمني إدراج صورة زي العمده التي توارثتها اسرتكم الكريمه لحقب من الزمان فمثل هذا التراث جدير بالمشاهده والإطلاع ومن شأنه أن يثري الموضوع أكثر. تحياتي لكم جميعا وكلنا لهفه للمزيد من التوثيق. |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
موضوع جميل لكن عايز مذاكرة ..
نذاكر ونراجع ونرجع ... |
الاخ / د أحمد الطيب ...
تحيات طيبات... لى عودة والعود دائماً ....أحمـــــــد ... العذر لانشغالى فى الفترة السابقة وإن شاء الله أعود لك بالمثير...فمازال فى جُعبتى الكثير.... |
لمزيد من المعرفة قبل الثورة المهدية والتركية السابقة كان الدباسيين يسكنون الخرطوم مكان القصر الجمهوري الحالي وكانت مدافنهم بعيدا عن النيل جوار سكة حديد الخرطوم الحالية بالتحديد داخل مستشفي الشعب والمقابر التي توجد هناك حتي اليوم هي لاجدادنا الدباسيين ثم نزحوا لبحر ازرق (النيل الازرق) عند الجريف غرب ولبحر ابيض (النيل الابيض )عند الرميلة ثم توالي زحفهم بين النيلين داخل ارض الجزيرة حتي وصلوا حلة حسن وود الحداد نصب العمدة الامين احيمر شيخا وعمدة علي الحصاحيصا ومن شيوخ الحصاحيصا الشيخ جميل يوسف المقدم الذي تزوج زينب بنت العمدة الامين احيمر وكان شيخاً للحلة ومن بعدة ابنائة الجيلي ومحمد اما العم خليل ابو سيف والعم فضل الله ود حمد كانو شيوخاً للحلة التحت و السوق وكان العم العوض ود رحمة شيخاً للضقالة اماعمنا حسين علوب فكان سر تجار الحصاحيصا وهو متزوج عمتنا نفيسة بنت العمدة الامين احيمر وكان ثريا جداً وكان السيد عبد الرحمن المهدي ينزل في ضيافتة ومن بعدة تولي الوداعة عثمان سر تجار الحصاحيصا اما اوائل المتعلمين في كلية غردون من الحصاحيصا اولاد العمدة الامين احيمر وعبدالله الدباسي والعم محمد علي اسماعيل وصغيرون الزين الذي تولي وزارة الري سابقاً وكان يسكن جوارة الشيخ جميل يوسف المقدم وتوالي زحف المتعلمون من بعد ذلك وهذا للتاريخ |
السلام عليكم اللهم زدنا علما بارك الله فيك دكتور
|
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله اخى الدكتور احمد الطيب الماحى نفيدك علماباننا قد وثقنا برنامجا صوتيا على اذاعة الحصاحيصا وهذا البرنامج يكشف الستار عن نشات الحصاحيصا والسبب الذى سميت به الحصاحيصا مع العم الاستاذ عطا الصديق وقد ادار الحوار الشيق الاستاذ راشد حسن طه وهذا هو رابط الاذاعه وسوف تبث الحلقات على مدار اليوم |
تحياتي للدكتور _هذا الموضوع في غاية الاهمية لنعرف تاريخ بلدنا لابد ان نبحث واني اتءسف لاني ليس لدي ماافيدك به لكن اتمني من الله ان يساعدك علي اتمام هذا العمل الجميل والتمس من ادارة المنتدي الاهتمام بهذاالموضوعوالاشراف عليه حتي ينضج
|
اقتباس:
التاريخ يمكن ان يطمس او يتحرف بمرور الزمن لكن حتى هذه تحتاج الى ادلة ظرفية وتاريخية ولكن لا يمكن تجاهل اى دلالات لا يمكن ان يتخطاها اى شخص ذو بصيرة وكما ذكرت انت انه ليس هنالك مشكلة فيمن اسس الحصاحيصا او لمن تعود وهذه الاشياء اتركوها للعلماء والمؤرخين وهنالك من يسعى لبث الفتنة بين المؤسسين والمهاجرين وهذه اول مشكلة واجهت دولة المدينة المنورة على عهد الرسول بين المهاجرين والانصار وهذا لن يضيف لنا شىء فى ان جدودنا هم من اسسو الحصاحيصا ولن ينقص احدا شيئا ان جده وجد فى المدينة ما يروقه واضاف لها الكثير وبتضافر وتعاون الجماعات دى كلها اصبحت الان مدينة تضج بالحياة وتحمل فى طياتها اناس لايعرفون شيئا عن حديثنا هذا ويحكمها اناس لايعلمون من هو الفكى الزوين او العمدة احمد احيمر ولا الامير ادريس ولا الوداعة عثمان ولا عبد القادر خرومى ولا يوسف حسن ولا نقديةولا اولاد الدامر ولا حنى حسن وراق او د احمد الطيب فقط يعرفون ان اكل عيشهم مرتبط بهذه المدينة ويحبونها كما نحبها ويستظلون بظلها كما نفعل فيها الدباسين والحلاوين والجعليين والفور والانقسنا والتامة والفلاتة والشايقية وهلمجرا فهل ننتبه الى هذا ولك الشكر والاحترام استاذ حسن |
اقتباس:
|
نزوح الدباسين الثالث العزيز الدكتور احمد الطيب ادناه يمثل تأسيس مدينة الحصاحيصا على يد الدباسين مبينا بالتاريخ و البراهين نقلا عن مقال لي باسم اصول هده القبيلة ارجو الاطلاع عليه كاملا كان نزوح الدباسين الثالث من منطقة الخرطوم إلى الجزيرة قبيل قيام السلطنة الزرقاء ( مملكة الفونج ) وهي أول حكومة سودانية وحدت القبائل السودانية في حكومة موحدة تم ذلك بتحالف العبدلاب بقيادة عبد الله جماع بقيادة عمارة دنقس بقرية (قري) في العام 1505م , ثم إنتقلت عاصمتهم إلى سوبا ومن سوبا إلى مدني ثم أخيرا ً إلى سنار وذلك كله لتكوين تلك المملكة في العام 1821م , وحينما غزاهم إسماعيل بنن محمد علي باشا فيما سمى الفتح التركي المصري بعد أن وحدت هذه المملكة السودانية لمدة ثلاثمائة وستة عشر عاما من الزمان . فبدأ نزوح بعض الدباسين عن الخرطوم إلى الجزيرة قبل قيام سلطنة الفونج بسبعة أعوام تقريبا ً. إذ أنه في العام 1498م نزح الدباسين السيفاب إلى منطقة كاب الجداد والكاب هو دجاج الوادي وذلك لندرة السكان بالمنطقة أو انعدامهم مما جعل دجاج الوادي والحيوانات المختلفة الأخرى تعج بها المنطقة ذات الغابات الكثيفة والوديان والسهول الممتدة الواسعة , ثم نزح بعض الجفيناب وأسسوا قرية ( القوز ) كذلك نزح الحاج حتيك جد الحتيكاب إلى الجزيرة وكون أحفاده قري الدبيبة , وأم شديرة , والعقيدة , أبوشنيب وسليم الدباسين , والغديفاب مع الريداب أسسوا قري الفوار والريداب أسس البخيتاب مع الفرحاب والبليلاب قرى أم بوشه حاج الصديق وأم بوشه عبد الباقي , أما الجبلاب الذين عبروا سهول البطانة ثم عبروا النيل الأزرق عند منطقة الحصاحيصا أسسوا مدينة الحصاحيصا كما أخوانهم المريراب بحلة كامل أما المحاميد من منطقة شجرة المحاميد بالخرطوم نزح بعضهم وأسس قرية الضقالة بجوار الحصاحيصا , وقد نجد أكثر من فرع من الدباسين في القرية الواحدة , وذلك لأنهم جميعا ً من أصل واحد . أنتقل الحاج حتيك من الجزيرة إلى منطقة شرق سنار فأسس بعض أحفاده قرى الدباسين هنالك كما إستقر بعض البخيتاب بمنطقة الفاو وتحديدا ً شرق جبال الفاو حيث توجد قرية الدباسين , وبعض الدباسين البخيتاب بجبل المقرن بالقرب من القضارف وللبخيتاب جماعة بالهلالية والنيب وأبو فروع بالجزيرة وهنالك بعض الدباسين من الجفيناب بالجزيرة سلانج من ولاية نهر النيل الأبيض جهة القطينة , ومن سليم بالجزيرة أولاد دريش وأسسوا قرية الدروشاب بالخرطوم بحري . من كاب الجداد وفي بداية حكم الأتراك نزح محمد بن علي بن عبد الله القلب بكتوتة وأسس قرية الكتوتاب شرق النيل الأزرق تجاه مدينة الكاملين , كذلك خرج من كاب الجداد سكان كجوري وصاقريل والهبيكة وحلة حسن بمدني والكجرة الدباسين وحلة عبد الدايم , ومن كاب الجداد نزح العدلاناب والقريشاب وهم أبناء محمد بن النور بن مدني بن أبي زمام بن السيد بن تاي السيد بن رحم , والعدلاناب يقيمون بالدبيبات الدباسين والقريشاب بالدبيبات الدباسين وبالقراعة التاي شرق تمبول , كذلك خرج من كاب الجداد النخيراب بالدبيبات الدباسين وأولاد عباس ود آدم بالعقيدة الدباسين وأولاد علوية بحفيرة بمنطقة الفاو . ومن كاب الجداد سكن جماعة منطقة تندلتي بكردفان وكتير مساعد بالجزيرة وقنب الأسد جنوب مدني والتكناب بشرق النيل الأزرق , وهنالك دباسين بمنطقة الضعين بإقليم دارفور وأخرين على الحدود الفاصلة بين أفريقيا الوسطى وقبائل الزاندي الواقعة في الجزء الغربي من جنوب السودان وكذلك دباسين في الحدود السودانية الإريترية . أما أخوان الدباسين البوادرة فقد جاوروا أبناء عمومتهم الشكرية في منطقة القضارف في أوم شدرة وأم خنجر ورفاعة والعقل وفي بعض مناطق الفاو والبطانة وفي منطقة القضارف نجد أسر متفرقة للدباسين كأولاد رغم الله والأولاد جبر الله والأولاد ود أبو عشه وأولاد خير السيد وكثيرا ً ما نجد أسر متفرقة من الدباسين في مناطق مختلفة من أرض السودان وخارجه . الوضع الاجتماعي للدباسين تتميز قبيلة الدباسين بالشجاعة والكرم والصبر والهدوء الموروث من الأصل الهاشمي والسمات والدم المميز لهم عن غيرهم من سكان السودان وذلك لأنهم حافظوا على دمهم العربي الأصيل ولم يمتزجوا بالدم الزنجي السوداني لفترة طويلة من الزمان وهذا مما جعل سحناتهم وتقاطيع أجسامهم عربية أصيلة وواضحة . أهتم الدباسين عبر تاريخهم الطويل بتربية الضأن المعروف بالضان الدباسي الأبرق والذي يعتبر أجمل الضان شكلا ً وأفخم جسما ً وأدسم لحما ً وأغزر حليباً وهو مصنف عند وزارة الثروة الحيوانية من أجود أنواع الضان بالسودان . كما إهتم الدباسين كذلك بالزراعة وهم بمنطقة نهر أدبرة والخرطوم ثم الجزير ة لوقوعهم داخل مشروع الجزيرة العملاق . شأن الدباسين كشأن غيرهم من القبائل المختلفة بالجزيرة إهتموا بالتعليم وانخرطوا في سلكه فلهم الكثير من خريجي الجامعات والمعاهد العليا في جميع التخصصات العلمية ومنهم من تقلد الوزارة كالدكتور / موسي المبارك من الفتيحاب والباش مهندس / الطيب تاج الدين وزير الإسكان السابق بالجزيرة ومنهم من وصل إلي درجة الدكتوراه في العلم كالدكتور البروفيسور / الطاهر أحمد عبد القادر والدكتور / حسن عبد الله مدني والدكتور / أحمد علي الإمام عدلان والدكتور/ فتحي النور الزين والدكتور / علي عبد الله إبراهيم السراج وغيرهم الكثير الذين لاتسع العجالة لذكرهم , وفي مجال الفن الفنان الكبير عثمان مصطفي من أهالي الرميلة . في عهد الحكم التركي – المصري 1821-1881م وأعتمد الأتراك على نظام الأهلي في إدارة السودان فعينوا النظار والعمد والشيوخ فكان للدباسين الريادة والقدح المعلى في هذا المجال فعين الأتراك بمعاونة المصريين الشيخ حاج فضل السيد بن دفع الله بن بشير ناظرا ً لقبيلة الدباسين بالجزيرة وسار سيرة حسنة بين الناس حتى توفي في عهد الحكم الثنائي ( الانجليزي – المصري ) في العام 1911م فخلفه على نظارة الدباسين الشيخ رحمة الله بن الأمير خير السيد بن رحمة بن خير السيد بن أبي زمام وقد كان والده خير السيد أميرا ً في المهدية وهو من الدباسين السيفاب بكاب الجداد , وعرف الناظر رحمة الله بن الأمير خير السيد بالشجاعة وبفروسيته النادرة حتى أن الإنجليز يعملون له ألف حساب ويعتمدون عليه في حل جميع مشاكل المنطقة ووجدوا فيه كفاءة نادرة لذلك قلدوه كثير من أوسمة الشرف التي تصل إليه من إنجلترا مباشرة . وتقديرا لدوره الإداري المتميز كان هو الناظر الوحيد من بين رجال الإدارة الأهلية بالمنطقة الذي منح نحاسا ً لقبيلته ومايزال ذلك النحاس بطرف أحفاده ببلدة كاب الجداد , والنحاس عبارة عن آلة إيقاعية كبيرة مغطاة بجلد ثور أو بعير يضرب عليها بطريقة معينه تثير الحماس عند الرجال وكذلك عند النساء عند الحاجة لجمع القبيلة لأمر جلل كالقتال أو النثير لحضور ضيف عزيز أو مسئول كبير أو التفاكر في أمر مهم أو الأعياد والاحتفالات الهامهم . كذلك لكفاءة ناظر الدباسين رحمة الله بن خير السيد الإدارية النادرة عينة الإنجليز حاكم للمنطقة المعروفة سابقا َ بريفي المعيلق الممتدة من بتري أو حدود ولاية الجزيرة مع ولاية الخرطوم شمالا ً إلى الميجر الممتد من مدينة أبو عشر إلى أبو قوته جنوبا ومن محاذاة النيل الأزرق شرقا ً ومن مدينة أبو عشر جنوبا حتى بتري شمالا ً ثم غربا ً حتى حدود منطقة جبل أولياء الشرقية , كل هذه المنطقة كان يحكمها ناظر الدباسين رحمة الله بن الأمير خير السيد بن أبو زمام , وكان للدباسين خمسة عموديات مشهورة الأولي بالخرطوم والثانية بكاب الجداد والثالث بالدبيبة الدباسين والرابعة بأم بوشه والخامسة بالحصاحيصا , مع عدد كبير من الشيوخ في كل قرية من قري الدباسين شيخ تقريبا ومن أميز شيوخ الدباسين حاج حسب الرسول رحمة الله علي بالدبيبات الدباسين الذي كان شديد الغيرة على قبيلة الدباسين وكانت له علاقات طيبة مع قبيلة الشكرية وشيوخهم وله وطنية صادقة لاتخطئها العين . كان للدباسين أسماء لامعه في مجال السخاء والكرم أخذت طابع الشهر والانتشار وعلو الصيت والذكر الحسن مثل الشيخ حمد أبو جفين بالرميلة جد الدباسين الجفيناب وجاد الله ود فضل الله الشفيع الذي أنفق حوالي الخمسمائة أردب من الذرة زمن المجاعة المشهورة في عام 1306هـ وكذلك محمد ود دفع الله الملقب بتور أم بوشه الذي أقسم أن لاتطفى له ناراً ليلا ً ونهارا ً لإكرام الضيوف والمحتاجين وهناك الكثيرين ولكن لامجال لذكرهم في هذه العجالة . |
مجهود كبييير ومقدر يعكس المام ودرايه واسعه لصاحب المقال لك الشكر اجزله العزيزالصديق... مع فائق محبتي
|
فليكن التاريخ معبر للمستقبل
|
نشكر الاخوة المتداخلين ونامل من الجميع الاهتمام أكثر بهذا الموضوع حتى نفرغ من التوثيق ويمكن اصدار كتاب باسم المنتدى حول هذا الأمر. مطلوب معرفة المهاجرين للحصاحيصا فليبدأ من يعرف تاريخ المهاجرين سواء ان كانوا من الأوائل او من المتأخرين........وسبل كسب العيش في المنطقة واول من احترف الحرف المختلفة مثلا اول ترزي وأول نجار واول حداد واول الميكانيكية وهكذا........ ومن عملوا بالمشروع واوائل الموظفين الذين قدموا للبلد.......
|
تسلم يا دكتور وربنا يحفظك ونتمني أن تكون مدينتنا بنفس آصاله أهلها
|
Quote]اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد سعيد العوض
الأخ الكريم / د أحمد الطيب ... تحية من عند الله مباركة وعذراً كثير للتأخر بالمشاركة فى هذا البحث الهام عن تاريخ مدينتنا العزيزة الحصاحيصا والتى لم تحظ بتوثيق فى الحقب السابقة مما فتح الباب أمام (البعض) للتحدث عن هذه البقعة الطيبة بما تشتهى انفسهم وهو مايجافى الحقيقة والواقع والتاريخ الذى لايُحور علماً بأن أبناء وأحفاد مؤسيسيها مازالوا على قيد الحياة ... أخى ...ماأود أن أذكرة هنا ماأشرت اليه أعلاة عن شخص من قبيلة الشكرية سكن الحى الأوسط ...فقد ذكر لى الوالد الشيخ سعيد العوض أن جدة لامة وهو البشير محمد يوسف الملقب بود الحلال القادم من منطقة شرق الجزيرة (تمبول) وسكن فى بادى الامر فى خشم البحر (التسمية الأولى للحى الشرقى) بالتحديد قباله مرسى البنطون بعد أن قطع البحر بصحبة بهائمة ..إلا انه وبعد حين فضل الإتجاة شمالاً والسكن فى الحلة الفوق (الحى الاوسط) وكانت منطقة مليئة بالأشجار وتسكنها القرود والعبلانج ...وسكن فى منطقة (منزلنا) الحالى بعد تحويل قطيتة من خشم البحر للحلة الفوق بعد قطع الأشجار لرقعه من الأرض وبعد 15 يوم لحقت به الحاجة رابحة بت عبد الحكم الحلاوية (وقد قالت له مابخليك تسكن فى الحتة البعيدة دى براك) وهى جدة احمد عبد الحكم والد الرفاعى وبرعى والاستاذ بدرى وبشير... وسكنت اولاً فى مكان المنزل الحالى للحاجة مهلة على دياب (الداية) والمنزل الحالى لعبدالقادر تاج الدين يوسف قبل أن تستقر فى موقع منزلهم الحالى قبالة ميدان الأهلى ...وبالعودة إلى البشير محمد يوسف الملقب بود الحلال فهو والد لاربعة ابناء هم محمد وادم وفاطمة وبخيتة وقد توفى ادم بعد سقوطة من كبرى السكة الحديد ولم يتزوج وقد توفيت بخيتة وهى تستعد للزواج بعد ان ذهبت للبحر مع حمراء بت الحسن (حوش الحسين الحالى) لجلب الحطب ولم تعود (غرقت) وتم تسفير حمراء بت الحسين إلى اهلها فى كاب الجداد خوفاً من المشاكل أما محمد (رحمة الله عليه) فهو والد المرحومين عثمان زوج ثريا محمد السيد وحسن الشهير ب (بشتنة) والرحمة (أم تكورة ) والدة أبناء المرحوم الطيب مساعد العيس والقسيمه والدة أبناء المرحوم الريح محمد السيد وفتحية والدة ابناء قرشى مساعد العيس ووداد (غير متزوجة) ووفاء (متزوجة) من عوض الكريم احمد الطيب من منطقة الفاو واما فاطمة (رحمة الله عليها) فهى والدة المرحوم أدم (مطر) زوج المرحومه بتول النيل الصافى وسعيد زوج الحاجة عائشة عطالمنان إسماعيل وستنا زوجة المرحوم محمد عبدالمحسن (من صعيد مصر) ويخيتة زوجه المرحوم عثمان الرضى إدريس وريا زوجة حمدالنيل عباس والمرحوم حسب الرسول الملقب ب (جرود)... وقد توفى البشير محمد يوسف ود الحلال عن عمر ناهز 84 عاماً ... الأخ د احمد الطيب... تحدث الوالد الكريم عن الشيخ الفكى الزوين وذهابه سائحاً إلى أبى حراز حيث حفظ القران بالتلقين قبل أن يذهب عمه الحسن لإحضارة.... وترك تذكاراً فى سقف قبه الشيخ مازال موجوداً !!!....وعن مقابر الفكى الزوين واول ثلاثة دُفنوا فيها...وكيف تم تحويل الدفن لمقابر حاج الصديق بالبوليس !!!! وأيضاً عن المسجد الكبير وكيفية بنائه!!! وتبرع المفتش (لونج) لبنائه بخمسة جنيهات كامله!!! وان الخواجه لونج هو اول من أحضر شجر النيم للحصاحيصا!!!... يتبع.....[/quote] سرد جميل ومعلومات هامة فى انتظار المزيد من المعلومات لنعرف عن تاريخ مدينتنا فى جلسة جمعتنى ببعض الاعمام دار الحديث عن تاريخ المدينة واثارها وقد ذكروا انه كان هنالك قصر كبير ممتد من المنطقة المحصورة بين مقابر الشيخ الزوين والمدرسة الجديده وحتى شارع الطلمبات شرقا وقد كان يسكن به رجل غنى اسمه علم الهدى وكانت لديه حاشية كبيرة واموال كثيرة. ارجو توضيح المعلومة او تصحيحها من العارفين. دمتم اخوتى ومزيد من التوثيق |
مدينة الحصاحيصا من أكبر المدن السودانية وهي تتبع لولاية الجزيرة وتعتبر محلية من المحليات الكبيرة والمشهورة على نطاق السودان . تعتبر في وسط الجزيرة . وأيضا تمثل الحد الشرقى لمنطقه الحلاوين ومن القرى الكبيرة التابعه لمحلية الحصاحيصا لا للحصر:
العمارة ، طه الولى ، مناقزا ، شرفت ،التميد ، دلقا ، ابوسير، صافيا ، كتفيه، قرية مصطفى قرشى ، طيبه القيزان ، أبو جويلى، كندوه، مدينة المسلمية ، نايل ، اربجى ، العيكورة ، الصداقه، ابوفروع. وقرى كثيره أخرى .وتوجد بها كلية التربية جامعة الجزيرة. لقد كانت محطة صغيرة ابان عهد الأستعمار الا انها اكتسبت أهمية كبرى بعد الاستقلال حيث انشئت بها المصانع و محالج الاقطان و اتسعت رقعتها خصوصا بعد مرور الطريق الرئيسي الذي يربط الخرطوم ببورتسودان بل ان المدن التي كانت معروفة في المنطقة تم تجاهلها تماما مثل المسلمية و كذلك بعض المناطق التاريخية في المنطقة كاربجي والتي أصبحت قرية تابعة لمجلس ريفي مدينة الحصاحيصا للحصاحيصا موقع الكترونى على شبكة الانترنت وهو من أكبر المواقع على ومنتدى الحصاحيصا على الانترنت يعتبر من أكبر المنتديات السودانية في الشبكة ويضم عدد كبير من الاعضاء المحررين , وتعتبر الحصاحيصا المدينة الثانية في الولاية بعد مدينة ود مدني ,وهي من أكبر المدن السودانية والحصاحيصا تعتبر أحد أكبر المدن الصناعية في السودان حيث بها العديد من الصناعات الخفيفة وبها عدد كبير من المصانع الموزعة في منطقتين صناعيتين هما المنطقة الجنوبية والمنطقة الصناعية الشمالية. وعود الفضل في تأسيس المدينة لقبيلة الدباسيين وهي أول قبيلة استقرت في المنطقة ثم بعد ذلك توالت الهجرات من مناطق السودان المختلفة |
اقتباس:
الشكر لك اخي د/ أحمد الطيب الماحي على هذا البوست القيم والثمين حول تاريخ مدينة الحصاحيصا وفعلا فإن سبب التسمية كثيراً ما تسائلتُ عنه وهذا البوست عباره عن بحث توثيقي وتاريخي يستحق الإشادة والإضافة اليه بكل معلومات صحيحة وموثقة وماذكرته هنا وبقية الأخوة الأفاضل المشاركين يدل على ان مدينة عريقة النشأة وذات تاريخ قديم ، أتمنى ان يستمر التفاعل في هذا البوست ويكون بمثابة مساحة تعريفية لنا نحن زوار مدينة الحصاحيصا. |
د.احمد الطيب الماحى يا صديق اين انت . الموضوع مهم ويستحق مجهود اكبر ،والطريق شائك وطويل لكن ماسار على الدرب وصل . مهما كانت المشاغل لن نعفيك من مسئولية اكمال ما بدأت .
|
مدينة الحصاحيصا من أكبر المدن السودانية وهي تتبع لولاية الجزيرة وتعتبر محلية من المحليات الكبيرة والمشهورة على نطاق السودان . تعتبر في وسط الجزيرة . وأيضا تمثل الحد الشرقى لمنطقه الحلاوين ومن القرى الكبيرة التابعه لمحلية الحصاحيصا لا للحصر:
العمارة ، طه الولى ، مناقزا ، شرفت ،التميد ، دلقا ، ابوسير، صافيا ، كتفيه، قرية مصطفى قرشى ، طيبه القيزان ، أبو جويلى، كندوه، مدينة المسلمية ، نايل ، اربجى ، العيكورة ، الصداقه، ابوفروع. وقرى كثيره أخرى .وتوجد بها كلية التربية جامعة الجزيرة. لقد كانت محطة صغيرة ابان عهد الأستعمار الا انها اكتسبت أهمية كبرى بعد الاستقلال حيث انشئت بها المصانع و محالج الاقطان و اتسعت رقعتها خصوصا بعد مرور الطريق الرئيسي الذي يربط الخرطوم ببورتسودان بل ان المدن التي كانت معروفة في المنطقة تم تجاهلها تماما مثل المسلمية و كذلك بعض المناطق التاريخية في المنطقة كاربجي والتي أصبحت قرية تابعة لمجلس ريفي مدينة الحصاحيصا للحصاحيصا موقع الكترونى على شبكة الانترنت وهو من أكبر المواقع على ومنتدى الحصاحيصا على الانترنت يعتبر من أكبر المنتديات السودانية في الشبكة ويضم عدد كبير من الاعضاء المحررين , وتعتبر الحصاحيصا المدينة الثانية في الولاية بعد مدينة ود مدني ,وهي من أكبر المدن السودانية والحصاحيصا تعتبر أحد أكبر المدن الصناعية في السودان حيث بها العديد من الصناعات الخفيفة وبها عدد كبير من المصانع الموزعة في منطقتين صناعيتين هما المنطقة الجنوبية والمنطقة الصناعية الشمالية. وعود الفضل في تأسيس المدينة لقبيلة الدباسيين وهي أول قبيلة استقرت في المنطقة ثم بعد ذلك توالت الهجرات من مناطق السودان المختلفة |
بوست كامل الدسم بلا شك
و يحتاج لمواصلة التوثيق و ادراج كل معلومه تخص تاريخ الحصاحيصا و هذا لا يمنع بالضروره ادراج قصه او سمها نكته سمعتها من احد جدودنا عليهم الرحمه جميعاً حكى لى ان مقابر الفكى الزوين (مؤسس الحصاحيصا) قد ضاقت و تقرر وقف الدفن بها و تحويل الدفن للمقابر الجديده . و كانو بحاجه لبداية الدفن هناك بشخصيه كبيره و لها وزنها حتى يتقبل الناس الفكره و يتقبلون المقابر الجديده فكان ان توفى حاج الصدبق و هو رجل امام و شيخ قران و احد رموز العلم بالمدينه و احد كبارات الدباسيين و تم قبره بالمقبره الجديده و حملت اسمه و لاحظ البعض ان كل من توفى و دفن بعد مولانا حاج الصديق كانو من الصبيان و صغار السن و تسأل احدهم اثناء فراش احد الصبيه قائلاً : ( الشئ يا ناس حاج الصديق ده فتحها خلوه و لا شنو ؟ ) |
تحية للجميع
في زيارة لولاية وسط دارفور وعاصمتها زالنجي لفت انتباهي أحد احياءها الذي يحمل اسم الحصاحيصا وحقيقة اندهشت لتطابق اسم الحي مع اسم مدينة الحصاحيصا وقد كنت اعتقد ان مؤسس او مؤسسي الحي ربما هاجرو من مدينة الحصاحيصا واستقر بهم المقام في زالنجي وبالتالي في التسمية اشارة للمنطقة التي جاءوا منها ولكن بسؤالي لعدد من أبناء المدينة افادوا بأن الحي المعني لا علاقة له بالحصاحيصا ولكن قصة تسميته شبيهة تماماً بقصة تسمية مدينة الحصاحيصا حيث أن الاسم اشارة لكثرة الحصحاص في المنطقة واسم الحصاحيصا هو تصغير لكلمة حصحاصة |
اقتباس:
وبرضو فى معسكر لاجئين اسمو الحصاحيصا وده مشهور جدا...الله يحفظ الناس من اللجؤ ويعيد اللاجئين لى مناطقهم سالمين امنين |
مشكو9999999وور علي الموضوع الجميل
سلمت يداك |
| الساعة الآن 05:07 AM. |
Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010