|
كيف انشئت مدينة الحصاحيصا ومن أين جاء الاسم
أثناء فترة دراستنا بجامعة الخرطوم كنا ننقوم ببحوث تاريخية حول بعض مدن السودان وقد وجدت أن هنالك مراجع وأدبيات بحثية مميزة لبعض مدن السودان، ولم أجد شيئا حول مدينة الحصاحيصا. أخذتني الغيرة وبدأت بتجميع بعض الخيوط وللأسف لم يكتمل العمل. أود أن أحيي هذا البحث هنا عسى أن يكون لدى بعضكم ما يفيد. على كل حال قال لي الوالد - عليه رحمة الله - بأن إحدى الحكومات النظامية في السودان - واظنهم الأتراك - كانت تبحث عن مكان تبني فيه مركز لإدارة المنطقة وقد وقع الاختيار على موقع المركز الحالي وقد كانت المنطقة حينذاك أرض جرداء ولا وجود للمدينة. فبدأت الحكومة بإحضار كميات كبيرة من الخرسانة ومواد البناء الأخرى بالمراكب. وقد تم نحت القيفة في النيل في شكل مشرع حتى يتسنى رفع الخرسانة لأعلى الضفة. يقول الوالد " كان جدنا الزوين من قبيلة الدباسيين (وكانت قبيلة رعوية) قد نزح من منطقة دبيسة داخل الجزيرة بحثا عن مكان بالقرب من النيل للسقيا. واستوطنوا في البداية غرب الموقع الحالي للمدينة (غرب كبري بخيت). وكانو يردون النيل للسقيا في مكان الحصحاص -الخرسانة التي جلبها الأتراك لبناء المركز - ومن ثم قرر بعضهم النزول والسكنى في ضفة النيل مباشرة حيث بدأ بناء المركز وتعددت النشاطات الاقتصادية في المنطقة. وسكنوا في منظقة يقال لها (الديم) - الحي الشرفي حاليا. ومن ثم بدأ عمران المنطقة. وبعد أحد الفيضانات القديمة نزح جماعة من الذين كانوا يسكنون الديم (الحلة التحت) إلى الأعلى قليلا (الحلة الفوق) اتقاء للفيضان وذلك في الموقع الذي يسمى الحي الأوسط حاليا. وأكثر ما أنعش المنطقة لاحقا قيام مشروع الجزيرة والمحالج حيث نزح العديد من أبناء السودان حصوصا من شمال السودان للمنطقة وقاموا بمساهمة كبيرة في تطويرها. أحبتي هذه البداية والعهدة على الراوي - رحمه الله وأحسن إليه. أتمنى أن أرى مساهمات جادة حول الموضوع تنعش البحث فيه. وقطعا سنعود إذا ما مد الله في الأجل.
|
أحييك أخي الدكتور/ أحمد الطيب الماحي حسب علمي البسيط ان بعض الاخوه من مناطق غير مدينة الحصاحيصا قاموا بالتوثيق لها من خلال بحوث أجراها زمرة من المورخين وصدف لي ان طالعتها وهي جيدة المادة والمضمون .. كان أخرها توثيف كامل ورد فيه ذكر إنشاء هذه المدينه علي يد جد الدباسيين ( الفكي الذوين ) كان البحث عن تاريخ ونسب الدباسيين تحديدا قام بجمع هذا السفر أحد حاملي درجة الدكتوراه من ابنا منطقة الحلاويين وهو مبحث قييم سوف أسعي لارسال نسخة لك منه بإذن الله ... وشكرا |
ابن الخالة الحبيب الطيب
شكرا وأمل أن استلم أي مادة من طرفكم أو باقي الإخوان في الموقع حول الموضوع ولك ألف تحية |
لك الف تحيه د..احمد ومشكور علي المعلومه القيمه وبرجو من الاخ الطيب عبده ان لايآثرك بالمعلومه لوحدك بل ارجو نشرها عبر المنتدي لتعميم الفائده ولكم الشكر
|
أخي ضياء الدين
شكرا على الاهتمام بالموضوع وأعدك بأنني سوف أقوم بنشر كل المعلومات بعد توثيقها لتعم الفائدة. |
السلام عليك يا خال وكل عام وانت بالف خير واحييك على هذا الموضوع المهم والجميل وارجو من الاخوه تزويدنا بالمعلومات .
يعطيك العافيه مياده حسين / ام رذاذ |
العزيز| احمد
جميل الانتباه لتوثيق تاريخ المدنية ، كما تعلم ، ان للتوثيق ادواته المتنوعة ،للتأكد من مصداقية المعلومة ، وحسب علمى المتواضع هنالك اراء شفاهية ، شتى حول نشاءة المدينة ، محتاجة لتدقيق فى صحتها ، ومن ضمن ماقراته بحث للمرحوم بدرالدين مصطفى صالح ، وايضا هنالك اراء للعم حسن عباس ، واراء لاخوة الدباسيين و الشنابلة ، والشكرية ، وقبائل رعوية أخرى ،حول نشاة المدنية ،فلتوثيق بموضوعية ، يجب مُضاهة هذه الاراء والتثبت من صحتها ، ذراً للعصبية والجهوية. |
الاخ د. احمد اشكر لك السعي وراء خفايا تاريخنا.. كما تعلم باننا شعب نعتمد علي الذاكرة والتي يضعفها الزمن ولا يوجد لدينا تأريخ مكتوب وكل اعتمادنا بعد جكاوي الاجداد ومن توارث السيرة والتأريخ كان علي ما كتبه نعوم شقير وسلاطين باشا وما تلي من ابجاث ومراصد المرحوم مكي شبيكة والقدال وقبل ذلك كان السفر العظيم الذي ارخ للسلطنة الزرقاء وتاريخ الفونج الذي تضمنه الشيخ العلامة صاحب الطبقات والذي رصد بعض الوقائع التاريخية للقرن السابع عشر لعل هنالك اسباب كثيرة منها الجهل بالكتابة وعدم الاهتمام بالرصد والتوثيق.. في طبقات ودضيف الله لم ياتي ذكر للحصاحيصا في تلك الفترة ولكن جاء ذكر اربجي وابي عشر..وبما ان هنالك العديد من المناهج المتبعة حديثة لاستقصاء التأريخ واستنباط والتكهن بالوقائع ما اورده العالم العلامة الامريكي وليم ادمز في كتابه القيم ( النوبة رواق افريقيا) والذي قام بترجمته الدكتور محجوب التجاني استاذ الاجتماع في جامغة تنسي وعميد كلية السجون السابق. في هذا الكتاب تناول البحث عن التاريخ بواسطة الجغرافيا وان قيام الحضارات ارتبط في كل الحضارات بعوامل جغرافية متشابهة واذا اعملنا هذه الرؤية نجد ان منطقة الحصاحيصا من اكثر المناطق التي لا تجذب قيام اي استقرار حولها وذلك نظرا لجريان النيل هنا في منطقة حادةلزاوية الضفاف ولا يوجد جنادل او تراكم صخري او امتداد ساحلي الشيء الذي يزيد من صعوبة الحصول علي المياه ( للزراعة او الرعي) والمخاطر المرتبطة بذلك ولهذا لم تشكل المنطقة اي اهمية تاريخية .. وهذا كفيل بان يدحض الادعاء بان الاتراك كانوا بصدد انشاء ادارة للمنطقة واستجلبوا الخرصانة.. اهمية المنطقة جاءت بغد التفكير في قيام خزان سنار ومد خط السكة الحديد لنقل الآليات الي هنالك وكان ذلك في العام 1908 الحصاحيصا تقع بين نفوذ قبيلة الشنابلة جنوبا والحلاويين شمالا وكانت مناطق المسلمية وطيبة القرشي ومناطق الحلاوين اكثر ازدهارا ولم ياتي ذكر للحصاحيصا الا بعد قيام المشروع ويعود سبب التسمية لطبيعة التربة والتي نذكرها ونحن صغاراً كانت اشبه بقطع الحجارة المتكلسة ويطلق عليها الحصا وكما جاء في افادة الاستاذ عثمان عباس في صحيفة الحصاحيصا العدد الثالث ان الاسم كان ينطق الحيصاحيصه وهذا ما كتبه الانجليز علي اسم المحطة.. وجود المنطقة لاتحمل اهمية خاصة لم تشجع الحلاوين او الشنابلة بالتنازع حول ملكيتها جعلها قبلة للقبائل الرعوية من شتي المناطق والقبائل واشير هنا لما اوردته يتطابق مع رواية الاستاذ عثمان عباس في ان قبيلة الدباسين القادمة من الرميلة وكاب الجداد ومناطق الدباسين في الجزيرة استقروا في المثلث المنخفض بين القيزان وود السيد وابي جويلي وهنالك حقائق تاريخية اخري يتحقق من عثمان عباس حولها جعلت هجرة الدباسين تتجه الي الشرق وتستقر ناحية المستشفي الحالي الي ان تم بعد ذلك الاقتراب اكثر من النهر بعد هجرة الامير محمد ود ادريس ( جد حاج علي الحسن واخوانه وصهر ضناقلة الحصاحيصا , الوداعة عثمان وسلمان الخ) والذي كان كاتب شونة ومسئول من البحر وتجارته في ما يعرف بالديم او الحلة التحت وهو اول من سكن تلك المنطقة .. اما الفكي الزوين الزعيم الروحي للنازحين الاوائل من الدباسين تختلف الروايات حول مماته اذ يشير الشيخ العالم العلامة والعارف بالله مولانا عثمان حمدالله في كتابه التعارف والعشيرة ص 33 انه توفي في عام الدماسة وصلي عليه الشيخ القرشي ود الزين.. يعني ذلك حوالي 300 سنة والله اعلم.. الحصاحيصا باختصار هي هبة مشروع الجزيرة والهجرات اليموغرافية المصاحبة للمشروع
|
بنتنا أم رذاذ الله يديك العافية
شكرا لاهتمامك و مرورك وتاكدي بأن الموضوع سوف يستوفى حقه من البحث بإذن الله |
الأساتذة عاطف اسمعيل وحسن وراق
شكرا لاهتمامكم بالموضوع أولا أخي عاطف سنحاول ان شاء الله بحث المسألة بكل تجرد بدون عصبية أوا خلافها. وتأكد أخي أن من يسكن الحصاحيصا الآن هم الأيادي الحقيقية وراء تطورها ونهضتها. أنما اردنا أن نوثق لنقول أن (الماعندو قديم ما عندو جديد). أستاذنا حسن وراق أولا لك التحية على العرض الجميل الذي ذكرته والمراجع التي أشرت لها. فعلا لم تذكر الحصاحيصا في المراجع القديمة مثل Adams - Nuba Corridor To Africa وذلك لحداثة تاريخ المدينة. ولكنني أؤكد لكم أن إنشاء المدينة قد سبق عام 1908 بكثير وذلك بشواهد بسيطة قد يؤكدها لك كثيرا جدا من قاطني المدينة. فمثلا جدنا الماحي مولود بمدينة الحصاحيصا بالحي الشرقي عام 1890 وهذا يعني أن الحي موجود في ذلك الوقت. ثانيا نزح جدنا يوسف (والد الماحي) من قرية دبيسة (او الدباسيين) وهو صغير في العمر ليلحق بأبناء عمومته الذين نزحوا قبل ذلك وكان معه الشريف أحمد زروق (والد عمي حسين الشريف) وهو من نواحي بربر وبالمناسبة هو من الأشراف تزوج من جدتنا عمائم رحمة الله حمدوك أولا وأنجب منها عمنا حسين الشريف ثم توفي فتزوجها جدنا الماحي وأنجب منها بقية ابنائها. توفيت الحاجة بت حمدوك - رحمها الله - منذ بضعة سنوات وكان عمرها حوالي 110 عاما فإذا خصمنا هذه الاعوام من 2000 تكون قد ولدت في 1890 م وبذلك تكون المدينة قائمة في ذلك الوقت. قطعا في الموضوع روايات أخرى وأرى أنه لا مانع من الاعتماد على الشفاهيات في التوثيق بعد التأكد من الرواية بعمل Cross Examinations. أعتقد أن توثيق هذا الموضوع سيشكل مرجعيه مهمة في ظل غياب الأدبيات حول تاريخ المدينة. هنالك أبناء المقدم من قاطني المدينة والمولودين فيها منهم الجيلي و مصطفى وجميل وتاج الدين. فمثلا جدنا مصطفى المقدم توفي في أوائل ستينات القرن الماضي ربما (1965) وكان عمره وقت وفاته حسب الروايات التي سمعتها حوالي نيف و سبعون عاما أي أنه من مواليد نفس الفترة 1890 وهو مولود بمدينة الحصاحيصا. إذن كانت المدينة قائمة وقتها. على كل حال لا بد من أن نسمع من مصادر موثوقة فأنا بصراحة لا أستطيع أن أقطع الشك بأن ما أقول هنا هو الصحيح. |
الأخ الدكتور : أحمد لك التحية و الإحترام موضوع في غاية الأهمية و أرى أن تتولى إدارة المنتدى الإشراف عليه ليكون موضوع بحث تاريخي معتمد يشارك فيه أصحاب الخبرة في مثل هذا الأمر و يجمع فيه ما تم البحث فيه من قبل بل يجب إشراك الجهات و المؤسسات الرسمية بالمنطقة خاصة و بالدولة عامة حتى يتم إعتماده بصورة رسمية بعد إكتماله و التدقيق عليه ليكون مرجعاً تاريخياً لأجيالنا القادمة إن شاء الله و هو موضوع يجب أيضاً مناقشته في ندوات و منتديات مفتوحة يشارك فيها الجميع ممن لديهم أي معلومة بهذا الشأن ولك الشكر و كل الحب و الإحترام |
الأخ حمدي
لك الود والتحايا اولا ونحمد الله أن سمعنا منك في هذا المكان الجميل. وأود أن اثني اقتراحك بأن تهتم إدارة المنتدى بهذا البحث ولو أمكن تثبيت الموضوع حتى نحظى بمشاركات كافية ووافية تعطي الموضوع حقه. لك الشكر على اهتمامك |
الرجاء التثبيت والتدقيق وتكوين ورشة عمل ،،
أبو عمار ، كل عام وانت والعائلة بالف خير ، صراحة الموضوع لا يعلي عليه ، وكم وكم احرجتنا بعض الاسئلة علي التلفزيون وفي الجامعات بخصوص المسميات والتاريخ لتضاربة الاجوبة وعدم المرجعية الصحيحة يصاب كل منا بشي من التحسس تجاهـ مدينتنا التي لم تورخ حتي تاريخه لذلك نطلب التثبيت والدعم والمشاركات بكثافة وهذا طلب منا لكل من يملك مرجعية لتدوين هذا الصرح العظيم ، لك كل الود أبو عمار ، ونشكرك علي الموضوع الرائع بحجمك .
|
يا دكتور احمد \كرت ان اهمية المنطقة بدأت عن التفكير في قيام الخزان 1908 وهذا بالطبع لا يعني ان المنطقة لم يكن بها وجود فبل ذلك وقد اشرت لك ان المنطقة علي الاقل عمرها اكثر من 300 سنة والدليل علي ذلك وفاة الفكي الزوين قبل 300 عام وما يروي عن الشيخ القرشي ود الزين انه صلي عليه ولكن الحصاحيصا التي ظهرت بشكل المدينة النامية والمتطورة بدات منذ 1908 تاريخ مرور خط السكة حديد وارتباط ذلك بالتمدن والصلة مع بقية انحاء السودان ازدياد الهجرة بسبب توفر فرص العمل .. جاء الرباطاب والانقرياب والجعليين بسبب سابق خبرتهم في زراعة القطن في مشروع الزيداب والعالياب والذي بدات في الزراعة قبل الجزيرة وجاء من العفاض من عملوا في سكة حديد الجزيرة وم البديرية الدهمشية الذين تخصصوا في الابار والشايقية الذين ارتبطوا بالزراعة والتجارة والجعليين الذين عملوا بكافة الاقسام وتتري بعد ذلك هجرة العمال من غرب وشرق البلاد ويذكر في ان محمد فور اول من اسس حلة فور اشترك في ثورة عبد الفضيل الماظ وتم تسريح كتيبته وجاء الي الحصاحيصا وقام باحتضانه المرحوم ميرغني الطيب وابو الكيلك وكان ذلك في العشرينات موعد هجرة الكثيرين من اهالي دارفور وغيرهم من قبائل الشرق من شكرية وهم ابناء عمومة الدباسين والبطاحين وبقية القبائل الاخري والتي تشكل التنوع السكاني للحصاحيصا التي هي حضن للجميع والكل هاجر اليها لانها منطقة داخل السودان والجميع سودانيين ولهم الحق في التنقل والاستقرار ولا احد يملك ان يعطي الاخرين صكوك المواطنة كما يقول الدستور وهذه الحصاحيصا التي عانت وتعاني الكثير من الاهمال والتردي لدرجة ان بدأ الكثيرون يرددون ( الحصاحيصا بلا وجيع) الانانية وحدها التي جعلت الكثيرين يهملون امر مدينتهم وانتهز فرصة انشغال اهلها عنها بعض الاداريين والتنفيذيين الذين عملوا علي توسيع شقة الخلاف بين مواطنيها بتعميق التعصب القبلي والعنصري والذي لم يزل متجزر في بعض البسطاء
|
أخي الدكتور / أحمد الطيب الماحي لك التحيه مرة أخري عبر هذا البوست الهام ... حسب وعدي لك بإستجلاب أحد المراجع القيمه وهوالان بين يدي .. المبحث الذي بين يدي الان تاليف ... الاستاذ / محمد الضو الطيب وهو مؤرخ .. واستاذ التاريخ جامعة بخت الرضا الكتاب تحت عنوان (قبيلة الدباسسيين) إستند علي مراجع 1/ سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب_الشيخ أبو الفوز محمد امين البغدادي 2/ تاريخ السودان الحديث_ ضرار صالح ضرار 3/ نسبة الدباسيين الحتيكاب_ محمد الزبير بله 4/ نسبة الدباسيين السيفاب _ موسي بن ابراهيم عبد الله الحوري 5/ السودان عبر القرون _ نعيم شقير 6/ تاريخ الدوله الامويه اتمني أخي لو انك تتصل علي للاتفاق علي طريقة إرسال الكتاب الذي تطرق بشكل فيه شي من الإسهاب لإنشاء مدينة الحصاحيصا منذ تاريخها القديم وعليه أري الاستعانة بهذا المصدر لعموم الفائده ... |
الاعزاء/ احمد وحسن
اليكم بعض الاقوال الشفاهية ، لقد ذكر لنا جدى المرحوم عبدالله خيرالسيد, عندما نزوحوا من البطانة الى (الهوج) ، استقروا اولاً بالديم ( الحلة التحت ) ، ثم بعد التخطيط استقر بالحى الاوسط ،وكانت لهم (بِلاد او نجاضة )، بين المستشفى والمدراس المتوسطة (سابقاً) اى ميدان المدارس. كما ذكر لنا بان بيوت الحصاحيصا كانت مبنية من القش ،ولقد بنى اول بيت من ( الجالوص ) بالمدنية . بالمناسبة لقد توفى جدى عن عمر يناهز التسعين سنة. فهذا يؤكد ان الحصاحيصا موجودة قبل 1908 ، واتفق معكم بان الازدهارها تم بعد المشروع ، وان الاعمام عبدالله ابو الكليك ، وميرغنى الطيب ،ومحمد فور ، رزق الله عبدو ، وجدى ( عليهم رحمة الله ) ،من رواد المحالج. هامش: 1- الهوج : المناطق الواقعة غرب النيل الازرق. 2 - البِلاد : قطعة ارض صغيرة لزراعة المطرية. 3- النجاضة : اصغر واقرب من البلاد، اذ تكون غير بعيدة من السكن. |
الأعزاء هيثم بندي، حسن وراق، الطيب عبد القادر، عاطف اسمعيل
يبدو أننا الآن على الطريق الصحيح فقد بدات تتجمع عندنا بعض المعلومات الهامة. آمل من الإخوة الاستمرار وإذا كان في إمكانية لمقابلة بعض كبار السن ممن ولدوا وتربوا في الحصاحيصا لإيراد رواياتهم. رجاء لكل من يملك مساهمة في هذا الموضوع أن لا يبخل بها علينا. وسارتب مع الاخ الطيب للاطلاع على مراجعه. نأمل من إدارة الموقع الاهتمام بالموضوع حتى يكون كتابة تاريخ المدينة قد ساهم فيه كل أبنائها مثلما ساهموا الآن في كتابة واقعها وظل قلبها ينبض بهم. لكم التحية ولا اخفيكم انني أحبكم |
الاخ الدكتور / أحمد ارجو إعانتي بلا تصال علي للتفاكر حول طريقة ارسال هذا المبحث لك من اجل اثراء الموضوع ارقام تلفوناتي (0122591400_ 0912904422 )ِ |
العزيز الطيب
لك الشكر وسوف نقوم بالتنسيق معكم ان شاء الله ولكن مطلوب مداخلات شفهية ومقابلات مع بعض كبار السن لتوثيق الموضوع بشكل جيد. خصوصا وأن ما كتب في الأدبيات عن الموضوع قد حمل بعض المغالطات التاريخية. مداخلة الأخ عاطف اسمعيل اعلاه فيها توضيح ممتاز لبعض الحقائق مع الاستشهاد بسكان المدينة واعمارهم وتاريخ ولادتهم. اعتقد إذا رجعنا قليلا بمثل هذه المداخلات لمن هم اكبر سنا وشحذنا ذاكرة القدامى ربما استظعنا أن نؤسس لكتابة تاريخ المدينة بصورة أدق وجهد جماعي. |
العزيز/ احمد الطيب
تحياتى ..... حسب علمى ،لقد قام المرحوم بدرالدين مصطفى صالح ، بجمع افادات شفاهية لعدد كبير من الاعمام بالمدنية ، قبل صياغة كتابه ، وافتكر اسرة المرحوم ، والاستاذ حسين علوب، ممكن يساعدوا فى الحصول على الكتاب. |
اقتباس:
|
تاريخ الحصاحيصا معرض للطمر وفرصة يجب ان يتلقفها المهتمون للاتصال بالاشخاص الموجودين والتوثيق لهم وعلي راسهم احد حفظة التأريخ حاج علي الحسن اطال الله في عمره وهو بالحي الشرقي واحد احفاد الامير محمد ود ادريس والذي تفيد بعض الروايات انه مؤسس الحصاحيصا قبل الفكي الزوين وانه كان موجود بالديم (ى الحي الشرقي) قبل نزوح الفكي الزوين من القيزان وفوق كل ذي علم عليم
|
الاخ عاطف
شكرا للافادة الرائعة سوف أقوم بالتنسيق مع استاذنا حسين علوب ونفيدكم لا حقا بما تم تحصيله من معلومات. آمل ان تكون أحد المشاركين معي في هذا الأمر حتى نسبر غوره. خصوصا أن هنالك اختلافات كثيرة حول كثير من الروايات تحتاج لندقيق وتوثيق. الله يديك العافية |
الأستاذ جعفر
شكرا لمرورك ونأمل ان تساهم بما تعرف خصوصا أنك قد اقتبست كلام الاخ الطيب عبدالقادر ويبدو أن لديك ما تقول. نامل أن نسمع منكم. |
الاستاذ ورق
نفع الله بعلمكم. ولكن يبدو أن رواية (أول من سكن الحي الشرقي) فيها اختلاف كبير وتناقضات وسأبين لكم هذه التناقضات لاحقا بعد أن تكتمل لدي بعض الصور. بل تفيد كثير من الروايات والشواهد بأن الفكي الزوين هو أول من سكن الحي الشرقي وهنالك شخص من قبيلة الشكرية لا زال أولاده وأحفاده موجودين بالمدينة هو أول من سكن الحي الأوسط. على كل حال كل هذا الحديث يتجه الآن بشكل جيد نحو وضع الصورة في الإطار ونحلم بأن نكمل التوثيق وننشره كجهد مشترك لنفر من أبناء المدينة. |
الدكتوراحمد الطيب متعك الله بالصحة و العافية ،،، ما يحزن فعلاً انه لمدينة الحصاحيصا تاريخ حافل وغير موثق وغير موجود في الدفاتر وكما يوجد من يقالط الحقائق و يذكر اشياء لا علاقة لها بالتاريخ انما روايات لا تسمن و لا تغني من جوع و انا لا اخص احد بالمنتدي انما في منتديات اخري لا داعي لذكرها في الوقت الراهن ،،، و لي قصة من جدنا من امنا مصطفي يوسف الحاج رحمة الله عليه ،، حكي وهذا من زمان بعيد ،،، انهم كانو في منطقة ود شنتور و يستجلبون الماء من البحر موازية لمنطقة الحي الشرقي حالياً و تتدخل جدنا الزوين و كان معهم نفر من الشكرية و اشاروا الي انهم لماذا لا يسكنون بالقرب من البحر حيث الحياة افضل واقرب الي الماء ، و بالفعل قاموا بزرع محصول الذرة في مناطق مختلفة كانت بور ولا يوجد بها حياة . الاولي بالضقالة الحالية * والثانية بمنطقة الحي الشرقي * والثالثة بمنطقة ود الكامل* وكان القرض من ذلك ان لا يتم السكن في منطقة تصلح فيها الزراعة وكانت المفاجاة لهم ان ارض الحي الشرقي الحصاحيصا حالياً لم تنبت زرعاً وكانت صالحة الي السكن . غير انها نجحت في منطقة الضقالة و ودالكامل و علي الفور قام الجميع بالرحيل صوب منطقة الحصا والتي كانت مشهورة بها حنئذاك و هنا انقسم الجمع الي فريقين حضر و بدو . الحضر توجهو الي منطقة الحصا والبدو الي منطقة الضقالة و التي كان يشتهر بها زرع الضقل و كانت التسمية من الجانبين اهل الضقل يقولون ذاهبون الي ناس الحصا و ناس الحصا يقولون ذاهبون الي ناس الضقل و كان بيت و محكمة العمدة في منزل جدنا جميل يوسف البشير احمد حتي وقت قريب . وعند قيام مشروع الجزيرة و السكة حديد توافد الناس من شتي بقاع السودان الحبيب و خصوصا اهلنا من الشمالية افراد وجماعات الي منطقة الحصا و تسلسل التاريخ حتي يومنا هذا الذي اصبح خليط و تماذج فريد في مجتمع الحصاحيصا ،،، والله اعلم |
الأخ الصادق الشايب
لك التحية على هذه الإفادة الرائعة واحييك فقد تطابقت هذه الرواية مع مرجعية اخرى قد وثقت لها من مصدر مختلف. وتقريبا استخدمت نفس التعابير من رواية شفاهية سمعتها من الوالد سابقا. سنعود إن شاء الله بسجل تاريخي موتق لمدينتنا. |
الحصاحيصا بلد كبير و يسمي السودان الصغير لما له خاصية فريدة وهي تماذج كل اهل السودان
شكراً دكتوراحمد علي البحث والتنقيب |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
الحصاحيصا
منقول من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة اذهب إلى: تصفح, ابحث مدينة الحصاحيصا من أكبر المدن السودانية وهى تتبع لولايه الجزيره وتعتبر محليه من المحليات الكبيره والمشهوره على نطاق السودان . تعتبر في وسط الجزيره . وايضا تمثل الحد الشرقى لمنطقه الحلاوين ومن القرى الكبيره التابعه لمحليه الحصاحيصا لا للحصر الولى مناقزا شرفت التميد دلقا ابوسير صافيا كتفيه قريه مصطفى قرشى طيبه القيزان أبو جويلى كندوه مدينة المسلمية نايل اربجى العيكورة الصداقه ابوفروع. وقرى كثيره اخرى . توجد بها كليه التربيه جامعه الجزيره . لقد كانت محطة صغيرة ابان عهد الاستعمار الا انها اكتسبت اهمية كبرى بعد الاستقلال حيث انشئت بها المصانع و محالج الاقطان و اتسعت رقعتها خصوصا بعد مرور الطريق الرئيسي الذي يربط الخرطوم ببورتسودان بل ان المدن التي كانت معروفة في المنطقة تم تجاهلها تماما مثل المسلمية و كذلك بعض المناطق التاريخية في المنطقة كاربجي والتي اصبحت قرية تابعة لمجلس ريفي مدينة الحصاحيصا أكبر نكبة في التخبط التخطيطي شهدته المدينة في عهد محافظها الكودة الذي قام بترحيل المواصلات والنقل إلى خارج المدينة لقد ادى ذلك لنكبة اقتصادية اثرت على انسان المنطقة و تأخر النهضة المرجوة من الثورة آنذك ( الانقاذ) فنظر الناس بحنق مما انعكس سلباعليها مع ان رئيس البلاد نشأ في احدى قرى الحصاحيصا ( قرية صراصر ) وبعد وعد قارب العقدين من الزمان وفى الرئيس بوعده في انشاء كبري يربط الحصاحيصا بالمدينة الثانية بالمحافظة - رفاعة - بعد ان حلف بكل عظيم ومن قبله وعد الرئيس الاسبق جعفر نميري بذلك ولم يفي بوعده للحصاحيصا موقع الكترونى على شبكة الانترنت وهو من أكبر المواقع على شبكة الانترنت لزيارة الموقع يمكنم الدخول إلى الرابط التالى: www.alhasahisa.net ومنتدى الحصاحيصا على الانترنت يعتبر من اكبر المنتديات السودانية فى الشبكة ويضم عدد كبير من الاعضاء المحررين , وتعتبر الحصاحيصا المدينة الثانية فى الولاية بعد مدينة مدنى ,وهى من اكبر المدن السودانية والحصاحيصا تعتبر احد اكبر المدن الصناعية فى السودان حيث بها العديد من الصناعات الخفيفة وبها عدد كبير من المصانع الموزعة فى منطقتين صناعيتين هما المنطقة الجنوبية والمنطقة الصناعية الشمالة. ومدينة الحصاحيصا يرجع تاريخ تأسيسها لقبيلة الدباسيين الا ان الهجرات العديدة لعدد كبير جداً من القبائل السودانية ادى لان تكون مدينة قومية بها تقريباً كل قبائل السودان |
http://ektob.com/uploads/avatars/13808_7613.jpg
الناشر الإنمائي • الاسم: جمال محمد علي • العنوان: الخرطوم, South Africa الحصاحيصا .. بلد المودة والرحمة إذا دخلت مدينة الحصاحيصا فيمكنك أن تركل قبيلتك بالخارج ففي الانتساب إلى هذه المدينة الرائعة شرف لا يدانيه شرف الانتساب لكل قبائل السودان شمالها وجنوبها وشرقها وغربها وإن كنت عضوا في إي حزب سياسي أو جماعة دينية فيمكنك أن تقدم استقالتك وستجد من أهل الحصاحيصا من الود والإكرام والموالاة والوقوف بجانبك في السراء والضراء ما لا تجده في أي حزب سياسي أو جماعة دينية في تلك المدينة لا شعور بالغربة مطلقا ففي أي بيت تدخله تشعر بأنك في بيتك وبين أهلك وتلك المرأة هي أمك وذاك الرجل بجوارها هو أبوك وهؤلاء الأولاد هم اخوتك وأخواتك إن سعدت فرح الناس معك وتبادلوا التهاني فيما بينهم ، وإن حزنت حزن لكم الجميع وتبادلوا التعازي فيما بينهم وذاك واقع متفق عليه في كل أحياء الحصاحيصا القديمة والحديثة أم حي الامتداد فهو درة أحيائها من مواليد الحصاحيصا وبس عندما نشرت كتابي الأول " كيف تكتب بحثا وظيفيا مؤثرا" قال لي صاحب المطبعة " سيرتك الذاتية جيدة " فيها مرتبة شرف من جامعة الخرطوم وتقديم لدكتوراه في مناهج البحث العلمي وعملت موجها تربويا في غرب أفريقيا ولك عشرات البحوث والدراسات ولكنك أفسدتها بقول " من مواليد مدينة الحصاحيصا " فقلت له " لا شيء يشرفني أكثر من أنني من مواليد الحصاحيصا " وحدثته عن ثلاث فقط ؛ بدر الدين خضر وزوجته هنادي بندي في جدة وكيف أنهم في الوقت الذي يتهرب فيه المقيمون من (ناس العمرة) يسعوا إليهم ويستضيفونهم في بيتهم ويقولون " إن الله يفتح علينا ببركات الحجاج والمعتمرين " و سعاد أحمد العطا وزوجها المقدم أحمد وسهرهم في خدمة زوار بورسودان وسعادتهم بذلك والحاجة (بت خالد) في الامتداد تلك المرأة التي جمعت بين الفقر والكرم وحجزت لنفسها مكانا بين الطائي و الشيباني ، لقد أحببناها وأحببنا (الشايقية) بسببها في كل مكان لقد زرتها قبل فترة ومعي ولدي الصغير ما أن رأته حتى انهالت عليه ضما وتقبيلا ومدت يدها إلى صرة في ثوبها وقدمت إليه مبلغا من المال قلت لها (ياحاجة بت خالد حركاتك دي ما خليتها لسع ) فرد عليها ولدها قائلا لو جاءها الملكان في قبرها لبحثت عن شيء تكرمهم به ) تحية للفتيحاب وأهلها في كل حي سكنا به من أحياء الخرطوم كنا نجد الاحترام والتقدير ولعل السبب في ذلك (زوجتي) فهي امرأة طيبة وبسيطة وتحب الناس ويحبونها وكثيرا ما كنت أقول (مرتبي يكفينا نصف الشهر والنصف الثاني نكمله بعلاقات زوجتي) ولكننا وجدنا من إكرام أهل الفتيحاب ما ذكرنا أهلنا وأحبتنا في الحصاحيصا ولن أنسى ما حييت وقفتهم المشرفة معنا إبان مرض زوجتي الذي لازمها لأكثر من شهر فكانوا ـ وما زالوا ـ خير معين لنا في كل أمورنا ولو وجدت مساحة لذكر أسماء بعينها لذكرت ( فاطمة وبناتها وآمنة وبدور ) ولو لم تكن هنالك مساحة سأذكرهم يوما والله يجزيهم عنا خير الجزاء |
ما اجمل حديث هذا الرجل لقد احسست بالفخر فعلا.
وبالمناسبة مر على الحصاحيصا كثير من موظفي الخدمة المدنية وتركت فيهم بصمات وانطباعات مميزة وقد التفيت العديد منهم داخل وخارج السودان. ذكرتني التعليقات التي أوردها أخي الصادق الشايب أحد الأقرباء من منطقة سوبا وقد استقر معنا في الحصاحيصا فترة من الزمن ولعب في نادي الشبيبة (محمد عثمان محمود - التوم) وهو موجود حاليا بالولايات المتحدة الأمريكية ومتزوج بنت المرحوم عوض حسيب. يقول محمد عثمان إن أجمل فترة في حياته قضاها بمدينة الحصاحيصا وأجمل ناس قابلهم في الدنيا هم أهل الحصاحيصا وأحسن فترة قضاها في الملاعب كانت مع نادي الشبيبة. لنا الفخر في هذا كله وسندق على الأبواب وسنفتحها الأبواب وستغسل يا نيل الأزرق كل أثارالعصبية. |
التحية لاهل الحصاحيصا وتحية خاصه لك د/احمد الماحى للمعلومات المفيده لمنطقة الحصاحيص والله معلومة اول مرة اسمعها وهذه فائدة المنتدى اخذ وعطاء ربنا يوفقكم وفى انتظار المزيد من المعلوما عن منطقتكم الجميلة احترامى |
التحية لاهل الحصاحيصا وتحية خاصه لك د/احمد الماحى للمعلومات المفيده لمنطقة الحصاحيصا والله معلومة اول مرة اسمعها وهذه فائدة المنتدى اخذ وعطاء ربنا يوفقكم وفى انتظار المزيد من المعلوما عن منطقتكم الجميلة احترامى |
كيف انشئت مدينة الحصاحيصا ومن اين جاء الاسم
د. احمد الطيب
تحياتى واشواقى لك تابعت باهتمام كبير محاولات التوثيق لهذا الموضوع الهام جدا والذى سيحسم جدا طويلا ويحل اشكالات المشافه فى كثير من الموضوعات المهمه التى تدور فى كثير من القضايا على المستوى المحلى بالمدينه وعلى مستوى السودان . لماذا التوقف ؟ ارجو ان نقرا الجديد |
الاخت روعة والأخ وهبة
حبسني عنكم شغل من لا شغل له. الموضوع لا زال يا استاذ عبد الوهاب عالقا في مكان ما من زوايا ذهني ويومي الملئ بسبل كسب العيش (برة السودان) ولكنه لا زال في الخاطر وقد بدأت بمبادر كريمة من بعض الأخوة في تجميع أدبيات من هنا وهناك آمل أن يسمح الوقت بفسحة نعرضها على المهتمين. ودمتم للإهتمام. ولك تحية خاصو وشوقا عميقا يا عبد الوهاب فأنت في الخاطر دوما تعلمنا منك الكثير في دروب الحباة ولا زلنا في حاجة للمزيد من درر بحرك. |
تحياتى د. احمد الطيب على هذه اللفتة واسال الله يوفقك ,,,,
جمعتنى جلسة بالشيخ سعيد العوض امد الله فى عمره وقد روى لنا معلومات مهمة عن تاريخ الحصاحيصا وعن ذكريات عاصرها لعل اهمها ان منزل الشيخ سعيد العوض الحالى هو اول منزل فى الحى الاوسط وقد كان الحى الشرقى حينها ماهول بالسكان وكانت المنطقة وراء وامام الحى الاوسط غابة كثيفة يصعب دخولها بالاضافة الى سرده لتاريخ المسجد الكبير ومراحل تحديثه , وقد ذكر الشيخ سعيد العوض الكثير المثير سندرجه فى هذه المساحة باذن الله ,,,, |
شكرا يادكتور على موضوع هذا البحث الفاخر بس انا بعرف ناس فى الحصاحيصا واعضاء بهذا المنتدى وهم يمكن لهم ان يفرقو انفسهم لجمع اى معلومه فى هذا الصدد ولسه الحصاحيصا بها كميه من الاخبار عن سر التسميه وتاريخ المدينه فلما لاتوكل مهمه التنقيب عن هذه الاشياءوتحديد الفئه العمريه والعقول المستهدفه لمشاركت الجميع واستنتاج او توثيق الاساس الصحيح ل اى بحوث فى المستقبل وكم كانت انيقه كل المداخلات اعلاه والحمد لله الذى امدنا بخير اضاءات تصب فى ايجاد تلك الحقائق المخفيه فلا ضير ان تقول حدثنى والضير ان يحدثوك بتاريخنا المفقود ويموت فيك حياء او استخفاف بشخصيه الراوى فخذو الحكمه من افواه....؟ فلنتضافر وليفرغ اشخاص لهذا الطرح النبيل وبجيكم ماعلى كيفى.
|
|
| الساعة الآن 08:02 AM. |
Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010