علم التجويد

تعريف علم التجويد

المصدر : موقع الوسيط للتجويد

أولا :تعريف علم التجويد

علم التجويد هو :

" عِلْمٌ بِقَوَاعِدَ ، وَأَحْكَامٍ لِكَيْفِيَّةِ النُّطْقِ بِالكَلِمَاتِ القُرْآنِيَّةِ عَلَى

الكَيْفِيَّةِ الَّتِي أُنْزِلَ بَها عَلَى النَّبِيِّ الكَرِيمِ " .


ثانيا : حكم تعلم وتعليم القواعد العلمية لعلم التجويد :



أما حكم تعلم أحكام وقواعد هذا العلم النظرية، والتمرس بها

والأخذ بدقائقها، فهو فرض على الكفاية ، إذا قام به طائفة

من الأمة، سقط الإثم عن الباقين ؛ إبقاء لهذا العلم، وإحياء لمباحثه.


ثالثا : حكم العمل بقواعد هذا العلم الجليل:


أما حكم العمل بأحكام التجويد عند تلاوة ، فهو فرض عين

على كل قارئ للقرآن مسلما كان ، أو مسلمة بحسب طاقته،

ووسعه، ومُكْنَتِه، وطلاقة لسانه.

رابعا : الرواية التي نقرأ بها


الرواية التي نقرأ بها ، هي رواية حفص عن عاصم من

طريق عبيد بن الصباح من طريق أبي الحسن الهاشمي

بما يَتَضَمَّنُهُ نظم "حرز الأماني ووجه التهاني" المسماة بالشاطبية

في القراءات السبع، وهي الرواية التي نقرأ بأحكامها وقواعدها،

المضبوطة المحررة بسند صحيح عن النبي صلى الله عليه و سلم.


أحكام النون الساكنة و التنوين


بدايةً النون الساكنة حرف من الحروف العربية الهجائية

الستة والعشرين ، وتكون ثابتة في اللفظ (النطق) والخط

وتكون في الوصل والوقف وتكون في الأسماء والأفعال

والحروف وتكون متوسطة ومتطرفة .

أما التنوين فهو نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم وصلاً

في اللفظ وتفارقه خطاً ووقفاً وهو عبارة عن الفتحتين

والكسرتين والضمتين.

ويمكن أن نقرر الفرق بين النون الساكنة والتنوين فيما يأتي :

-النون الساكنة تكون ثابتة في اللفظ والخط

أما التنوين فإنه ثابت في اللفظ دون الخط .

- النون الساكنة تكون ثابتة في الوصل والوقف

أما التنوين يكون ثابت في الوصل دون الوقف بل عند

الوقف عليه بالكسرتين أو الضمتين يوقف عليه بالسكون

وهو الأصل وعندما يكون بالفتحتين تبدل الفتحتان ألفاً

تمد بمقدار حركتين مثل {أَلَمْ نَجْعَلْ الأَرْضَ مِهَادًا} (النبأ الآية :6)

إلا إذا كانت الفتحتان تنويناً لتاء مربوطة فيوقف عليها بالسكون مثل

{ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً.. }.(الشعراء:174)

- النون الساكنة تكون في الأسماء مثل "سندس "في قوله تعالى

{ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا

عَلَى الأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا} (الكهف الآية :31)

وتكون في الأفعال مثل "فانتصر "في قوله تعالى على لسان

سيدنا نوح { أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ } (القمر الآية :10)

وتكون في الحروف مثل "من ".. في قوله تعالى

{مِنَ يضلل الله فلا هادى له ويذرهم فى طغيانهم يعمهونِ}

(الأعراف : الآية 186)

أما التنوين فلا يكون إلا في الأسماء مثل

{ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيم } (الحجرات الآية :1) .

- النون الساكنة تكون في وسط الكلمة وآخرها

والتنوين لا يكون إلا في آخر الكلمة .

أحكام النون الساكنة أو التنوين

للنون الساكنة أو التنوين مع الحروف الهجائية عند التقاء كلاً

منهما بحرف من الحروف الهجائية أربعة أحوال هي:

1ـ الإظهار

2ـ الإدغام

3ـ الإقلاب

4 ـ الإخفاء

__________ ونواصل________

قولوا يا لطيف

بسم الله الرحمن الرحيم

اما حروف الاظهار 6احرف
أ ه ع ح غ خ مجموعة فى هذا البيت
أخى هاك علم حازه غير خاسر
والأظهار هو لغة البيان
واصطلاحا: أخراج كل حرف من مخرجه من غير غنه فى الحرف المظهر

جزاك الله الف خير اخي كمال علي اضافة المعلومة

الإظهار الحلقي


الإظهار لغة : فهو البيان .


واصطلاحاً : هو إخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة .


وحروف الإظهار الحلقي ستة : مجموعة في قول صاحب التحفة .



همز فهاء ثم عين حـــاء مهملتـان ثـم غيـن خـاء .


وقال بعضهم : هي أوائل الكلمات

( أخي هاك علما حازه غير خاسر ).


وهي على التفصيل : (الهمزة ـ الهاء ـ العين ـ الحاء ـ الغين ـ الخاء )

وتكون هذه الحروف مع النون الساكنة في كلمة واحدة وفي كلمتين

أما مع التنوين فلا تكون إلا في كلمتين .


أمثلة الإظهار الحلقي :


الهمز مع النون الساكنة في كلمة واحدة مثل "ينأون "

كما في قوله تعالى

{وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ}

(الأنعام الآية :26)

ومثال الهمز مع النون الساكنة في كلمتين {من آمن}

كما في قوله تعالى{ قُلْ يا أهل الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ

مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }

(آل عمران الآية:99)

ومع التنوين ولا يكون إلا في كلمتين مثل {كل آمن}

كما في قوله تعالى {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ

كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ

وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} (البقرة الآية :285) .


الهاء مع النون الساكنة في كلمة واحدة مثل {منهم }

كما في قوله تعالى { وَلَقَدْ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا

مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون} (الأنعام الآية :10)


ومثال الهاء مع النون الساكنة في كلمتين {من هاد }

كما في قوله تعالى {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ

دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ }(الزمر الآية: 36)،

ومع التنوين ولا يكون إلا في كلمتين مثل {ولكل قوم هاد}

كما في قوله تعالى {وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ

رَبِّهِ إِنَّمَا أَنْتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ} (الرعد الآية :7) .


العين مع النون الساكنة في كلمة واحدة مثل {أنعمت}

كما في قوله تعالى {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ

عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ} (سورة الفاتحة الآية :7) ،

ومثال العين مع النون الساكنة في كلمتين {من عمل }

كما في قوله تعالى{مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا

وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ} (سورة فصلت الآية :46) ،

ومع التنوين ولا يكون إلا في كلمتين مثل {سميع عليم}

كما في قوله تعالى {وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} (سورة النور الآية: 60)


الحاء مع النون الساكنة في كلمة واحدة مثل {وانحر}

كما في قوله تعالى {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} (سورة الكوثر الآية :2)



ومثال الحاء مع النون الساكنة في كلمتين {فمن حاجك }

كما في قوله تعالى {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنْ

الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ

وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ }

(سورة آل عمران الآية: 61)

ومع التنوين ولا يكون إلا في كلمتين مثل {عليم حكيم }

كما في قوله تعالى{ يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ

مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} (سورة النساء الآية :26) .



الغين مع النون الساكنة في كلمة واحدة مثل {فسينغضون}


كما في قوله تعالى {أَوْ خَلْقًا مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ

مَنْ يُعِيدُنَا قُلْ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ

وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَرِيبًاْ} (سورة الإسراء الآية:51)

ومثال الغين مع النون الساكنة في كلمتين { من غفور }

كما في قوله تعالى{ نُزُلا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ} (سورة فصلت الآية :32)

ومع التنوين ولا يكون إلا في كلمتين مثل { ورب غفور }

كما في قوله تعالى {لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ

عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ

طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ} (سورة سبأ الآية : 15) .



الخاء مع النون الساكنة في كلمة واحدة مثل {والمنخنقة}

كما في قوله تعالى{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ

وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ} (سورة المائدة الآية :3)

ومثال الخاء مع النون الساكنة في كلمتين {من خلاف }

كما في قوله تعالى{فَلأقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ

وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى}

(سورة طه الآية :71 )

ومع التنوين ولا يكون إلا في كلمتين مثل { عليماً خبيراً }

كما في قوله تعالى{وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ

أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقْ اللَّهُ بَيْنَهُمَا

إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرً} (سورة النساء الآية:35) .


وسمي هذا الإظهار حلقياً لخروج حروفه من الحلق .

وفي ذلك يقول الناظم :

للنون إن تسكن وللتنــوين أربع أحكـام فخذ تبيــني

فالأول الإظهار قبل أحــرف للحلق ست رتبت فلتعـرف

همز فهاء ثم عين حـــاء مهملتان ثم غين خـــاء

تسلمي بنت امها على الموضوع المهم ...ربنا يجعله فى ميزان حسناتك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ومضة

تسلمي بنت امها على الموضوع المهم ...ربنا يجعله فى ميزان حسناتك

أثابك الله وجزاك الله الف خير علي المرور والاطلاع واتمني ان يستفيد الجميع

الإدغام المصدر : موقع نداء الإيمان

الإدغام


ويأتي مع حروف كلمة "يرملون" إذا وقع أحد حروفها بعد النون

الساكنة أو التنوين ، وهو قسمان إدغام بغنة وإدغام بغير غنة .


تعريف الإدغام


لغـة: إدخال الشيء في الشيء .


واصطلاحاً : التقاء حرف ساكن بحرف متحرك بحيث يصيران

حرفاً واحداً مشدداً يرتفع اللسان عنه ارتفاعه واحدة .


والغنة : هي صوت رخيم يخرج من الأنف .


حروف الإدغام بغنة:


يأتي الإدغام بغنة مع حروف أربعة مجموعة في كلمة "ينمو "

فعند وقوع أحد هذه الأحرف الأربعة بعد النون الساكنة من

كلمتين وجب الإدغام بغنة

يستثنى من ذلك النون في

"يس وَالْقُرْآنِ" ( يس:1،2) و "ن وَالْقَلَمِ"(القلم:1)

فلا إدغام بل يجب الإظهار،

وقد وقع هذا النوع مع الياء والواو في هذه الكلمات:

{الدنيا} كما في قوله تعالى{بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا} (سورة الأعلى الآية:16)

{صنوان} كما في قوله تعالى

{وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ

صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ} (سورة الرعد الآية :4)

{قنوان} كما في قوله تعالى

{وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ

فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًا وَمِنْ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا

قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ}

(سورة الأنعام الآية :99)

{بنيان} كما في قوله تعالى

{إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنيَانٌ مَرْصُوصٌ}

(سورة الصف الآية :4) وقد أُظهِرَ خوف التباسه عند الإدغام بمعنى آخر.


أمثلة الإدغام بغنة


·النون الساكنة إذا أتت الياء بعدها في كلمتين

مثل {ومن يعمل} كما في قوله تعالى

{وَمَنْ يَعْمَلْ مِنْ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا يَخَافُ ظُلْمًا وَلا هَضْمًا}

(سورة طه الآية :112)

ومع التنوين إذا أتت الياء بعده مثل { لقومٍ يؤمنون }

كما في قوله تعالى{وَلَقَدْجِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ}

(سورة الأعراف الآية :52) .


·النون الساكنة إذا أتت النون بعدها في كلمتين مثل { من نعمة }

كما في قوله تعالى{ وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنْ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمْ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ}

(سورة النحل الآية :53)

ومع التنوين إذا أتت النون بعده مثل { أمنةً نعاساً } كما في قوله تعالى


{ُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُم}

(سورة آل عمران الآية :154) .


·النون الساكنة إذا أتت الميم بعدها في كلمتين مثل { من مال } كما في قوله تعالى

{أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ} (سورة المؤمنون الآية: 55)

ومع التنوين إذا أتت الميم بعده مثل {كل من عند ربنا} كما في قوله تعالى

{وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلا أُوْلُوا الأَلْبَاب}

(سورة آل عمران الآية :7) .


·النون الساكنة إذا أتت الواو بعدها في كلمتين مثل { من ولي } كما في قوله تعالى

{وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ}

(سورة العنكبوت الآية :22) ،

ومع التنوين إذا أتت الواو بعده مثل قوله تعالى {وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ}.


الإدغام بغير غنة

أما النوع الثاني من الإدغام فهو الإدغام بغير غنة ويأتي مع حرفين

"اللام والراء "إذا أتيا بعد النون الساكنة أو التنوين في كلمتين حيث

لم يقع منه في القرآن ما كان في كلمة واحدة .


أمثلة الإدغام بغير غنة

·النون الساكنة إذا أتت اللام بعدها في كلمتين مثل { من لدنه }

كما في قوله تعالى {قَيِّمًا لِيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ

الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا} (سورة الكهف الآية: 2)

ومع التنوين إذا أتت اللام بعده مثل {سائغاً للشاربين} كما في قوله تعالى

{وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا

خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ} (سورة النحل الآية: 66) .


·النون الساكنة إذا أتت الراء بعدها في كلمتين مثل { من ربهم }

كما في قوله تعالى {أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ}

(سورة البقرة الآية: 5)

ومع التنوين إذا أتت الراء بعده مثل {تواباً رحيما}

كما في قوله تعالى {وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا

فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا} (سورة النساء الآية: 16).


وفي ذلك يقول الناظم :



والثاني إدغام بستة أتـت في يرملون عندهم قد ثبتت

لكنها قسمان قسم يدغما فيه بغنة بينمو علمـــا

إلا إذا كان بكلمة فــلا تدغم كدنيا ثم صنـوان تلا

والثاني إدغام بغير غنة في اللام والـراء ثم كررنه

الإقلاب



الحكم الثالث من أحكام النون الساكنة والتنوين هو الإقلاب

وتعريفه في اللغة : تحويل الشيء عن وجهه .


واصطلاحاً : جعل حرف مكان آخر مع مراعاة الغنة في الحرف الأول

والإخفاء يقع مع حرف واحد وهو الباء ، فإذا وقعت بعد النون الساكنة

في كلمة أو كلمتين أو بعد التنوين أو شبه التنوين مثل { لنسفعاً بالناصية }

كما في قوله تعالى{ كَلا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ} (سورة العلق الآية : 15)

وجب قلبها ميماً ويسمى "إقلاباً "

وصورته أن تقلب النون ميماً ثم أخفيت قبل الباء وكذا التنوين

لسهولة النطق إذ النطق بالإقلاب أيسر من الإظهار والإدغام .


أمثلة الإقلاب :

مع النون الساكنة في كلمة واحدة مثل {أنبئهم}

كما في قوله تعالى {قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ

قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ

مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ} (سورة البقرة الآية :33) ،

ومثل {أنبئوني} كما في قوله تعالى

{وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ

فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاء إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ} (سورة البقرة الآية:31).


ومع النون الساكنة في كلمتين مثل {من بعد}

كما في قوله تعالى{ما كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا

لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُوْلِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ

أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} (سورة التوبة الآية :113) ،

ومثل {فمن يؤمن بربه}

كما في قوله تعالى{وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ

فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلا يَخَافُ بَخْسًا وَلا رَهَقًا}(سورة الجن الآية :13).


ومع التنوين مثل {زوج بهيج}

كما في قوله تعالى {وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ

وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيج} (سورة ق الآية:7) ،

ومثل {لنسفعاً بالناصية}

كما في قوله تعالى {كَلا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ}

(سورة العلق الآية: 15).


وفي ذلك يقول الناظم :


والثالث الإقلاب عند البــاء ميماً بغنة مع الإخفاء