التميز خلال 24 ساعة | |||
العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم | الموضوع النشط هذا اليوم | المشرف المميزلهذا اليوم | |
قريبا |
بقلم : |
قريبا |
آخر 10 مواضيع |
الإهداءات | |
|
«۩۞۩-المنتدى الاسلامى-۩۞۩» خاص بالمواضيع الدينية المختلفة والسيرة النبوية |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||||||
|
|||||||
لو وزن إيمان أمتي بإيمان أبي بكر لرجح إيمان أبي بكر
هذا تخريج شيخنا الألباني رحمه الله لأثر " لو وزن إيمان أمتي بإيمان أبي بكر "من السلسلة الضعيفة ، ج : 9 رقم : 6343
6343 - ( لو وُزِنَ إيمانُ أبي بكرٍ بإيمانِ أهلِ الأرضِ ، لَرَجَحَ ) .منكر . أخرجه ابن عدي في "الكامل" (4/201) ومن طريقه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (9/297/1) عن عبدالله بن عبدالعزيز بن أبي رواد : أخبرنيأبي عن نافع عن ابن عمر... مرفوعاً .أورده ابن عدي في ترجمة عبدالله هذا ، وقال : "له أحاديث لا يتابعه أحد عليها". وقال العقيلي (2/279) : "أحاديثه مناكير غير محفوظة ، ليس ممن يقيم الحديث" . وقال أبو حاتم:" أحاديثه منكرة" . وقال ابن الجنيد :"لا يساوي شيئاً ، يحدث بأحاديث كذب ". وأما ابن حبان ، فذكره في "الثقات" (8/347 - 348) وقال:"يعتبر حديثه إذا روى عن غير أبيه ، وفي روايته عن إبراهيم بن طهمانبعض المناكير". وقد توبع : فقال عيسى بن عبدالله بن سليمان القرشي : ثنا رواد بن الجراح قال : ثنا عبدالعزيز بن أبي رواد ...به . أخرجه ابن عدي (5/259 - 260) في ترجمة عيسى هذا ، وصدَّر ترجمته بقوله فيه :"ضعيف يسرق الحديث" . ثم ساق له أحاديث منكرة ، وهذا آخرها ، ثم ختم ترجمته بقوله :"كتب عنه الناس ، والضعف على حديثه بيِّن ، وليس له من الحديث غير ماذكرت". قلت : وبعض تلك الأحاديث من روايته عن الوليد بن مسلم ، ومنها حديث"البركة مع أكابرهم " ، وهو مخرج في "الصحيحة" (1778) ، وله في "تاريخ ابن عساكر" متابعون ، فلا ينبغي عده من مناكيره ، وبخاصة أن الحافظ ذكر في"اللسان" أن الحاكم قال عن الدارقطني "ثقة" . وذكره ابن حبان في "الثقات" ،وخرج حديثه في "صحيحه" ! وأقول : أما توثيق الدارقطني فهو في "سؤالات الحاكم للدارقطني " ، ونصه فيه(128/141) : "عيسى بن عبدالله بن سليمان رغاث ، أبو موسى ، ثقة".والمترجم قد وصف بـ : (القرشي) وبـ : (العسقلاني) أيضاً عند ابن عدي ،وكذا في "تاريخ بغداد" (11/165) ، و"تاريخ دمشق" أيضاً (14/18) ، وقالا : "سكن بغداد ، وسمع بدمشق وغيرها الوليد بن مسلم ورواد بن الجراح ... ".ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً . فأخشى أن يكون غير ذاك الذي وثقهالدارقطني ، وإلا ، لم يخف ذلك على الخطيب ، وهو من أعرف الناس بأقواله ، بينه وبينه أبو بكر البرقاني وغيره من الحفاظ ، وكذلك من المستبعد أن يخفى ذلك على ابن عساكر محدث الشام . والله أعلم. وأما توثيق ابن حبان إياه فأعقد أن الحافظ وهم في ذلك ، فإنه لا يوجد في"ثقات ابن حبان" من يسمى بهذا الاسم : (عيسى بن عبدالله بن سليمان القرشي العسقلاني) ، وإنما فيه (7/222) :"عيسى بن عبدالله الأنصاري يروي عن أبي طوالة ، روى عنه الوليد بن مسلم".أورده في (أتباع التابعين) .وكذلك ذكره البخاري في "التاريخ" (3/2/389) وكناه بـ : (أبي موسى) .ولعله الذي في "كامل ابن عدي" (5/253) :"عيسى بن عبدالله ابن الحكم بن النعمان بن بشير أبو موسى الأنصاري".ثم ساق له أحاديث ، بعضها من رواية الوليد بن مسلم عنه عن نافع عن ابن عمر . وساق له أحاديث أخرى عن غير نافع ، ثم قال:"وعامة ما يرويه لا يتابع عليه" . وهذا قد أورده ابن حبان في "الضعفاء" (2/121) ، وساق له حديثاً من أحاديث ابن عدي المشار إليها ، وقال:شيخ يروي عن نافع ما لا يتابع عليه ، ولا يحتج به ". قلت : فلا أدري هل هذا هو الذي ذكره في "الثقات" بروايته عن أبي طوالة وعنه الوليد بن مسلم أم غيره ، لأنه من طبقة واحدة - كما ترى - ؟ وأياً ما كان :فليس هو الأنصاري الدمشقي البغدادي الذي قبله ، فإنه متأخر عن هذا . والله أعلم. وأما الحديث الذي عزاه الحافظ في ترجمة الدمشقي لابن حبان في"صحيحه" ، فلم أعرفه الآن . ثم رأيته في "صحيحه" (5334) في تحريم الخمر ،وهو في "الصحيحين" من غير طريقه ، وهو مخرج في "الإرواء" (8/42 - 43) . وجملة القول : أن عيسى بن عبدالله بن سليمان القرشي الراوي عن رواد بن الجراح هذا الحديث لم يتبين لي أنه الثقة الذي عناه الدارقطني ، فهو مجهول الحال ، فقد روى عنه جمع من الثقات في "تاريخ بغداد" و "تاريخ دمشق" . ثم تأكدت من كونه هو الذي وثقه الدارقطني ، فإني رأيته في "سؤالات الحاكم للدارقطني" (128/141) ، فإعلال حديثه هذا بشيخه رواد بن الجراح أولى ، فإنه ضعيف ، قال الذهبي في "الكاشف":"وثقه ابن معين ، له مناكير ، ضُعِّف ". وقال الحافظ :"صدوق اختلط بأَخَرَة ، فترك ، و فِي حَدِيثِه عن الثوري ضعف شديد" . من أجل ذلك ضعَّف ابن عساكر الحديث ، فقال عقبه:"وهذا مرفوع غريب ، وإنما يحفظ عن عمر قوله" . ثم أخرجه هو والبيهقي في "الشعب" (1/69/36) من طرق عن ابن شوذب عن محمد بن جحادة عن سلمة بن كُهيل عن هزيل بن شرحبيل قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه : ... فذكره موقوفاً عليه. قلت : وهذا إسناد صحيح ، رجاله ثقات رجال البخاري غير ابن شوذب- واسمه : عبدالله - وهو ثقة . والحديث قال الحافظ العراقي في "تخريج الإحياء" (1/52) :"أخرجه ابن عدي من حديث ابن عمر بإسناد ضعيف ،ورواه البيهقي في"الشعب" موقوفاً على عمر بإسناد صحيح ". قلت : ولعل أصل الحديث رؤيا رآها النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه وضع في كفة والأمة في كفة فرجح بهم ، ثم وضع أبو بكر فرجح بهم ، ثم عمر ، ثم عثمان . أخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (1135 - 1139) من طرق عن أبي بكرة وأعرابي ، وابن عمر ، وفي "المجمع" (9/59) شواهد أخرى ، يدل مجموع طرقهعلى أن للحديث أصلاً ، ولذلك صححته في "الظلال" . والله أعلم |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
مكتبة ابو بكر وزيرى | ابوبكر وزيري | «۩۞۩-قسم المكتبات والتوثيق -۩۞۩» | 37 | 01-16-2015 07:36 AM |
: قصة أبي الدحداح (وكم من مداح الى أبى الدحداح | ابوعبدالرحمن | «۩۞۩-المنتدى الاسلامى-۩۞۩» | 1 | 01-28-2012 05:53 AM |
إدمان الأحآسيس الحزينه | محمد عباس الجاك | «۩۞۩-منتدى الادب والثقافة-۩۞۩» | 6 | 02-18-2011 07:21 PM |
خير الشباب والشابات أين هم حسن سركيس إيمان محي الدين عاشقة الحصاحيصا ست البنات رانيا. | حافظ بشير الطيب حسن | «۩۞۩-منتدى الحصاحيصا الحر-۩۞۩» | 8 | 10-07-2009 07:17 AM |
إيمان لندن تغني للهلال ولا أروع أغنية | ود القرية | «۩۞۩-المنتدى الرياضى-۩۞۩» | 0 | 09-14-2009 11:43 AM |