لمصلحة من تدارالحرب ضد قبيلة الحلاوين

التحيه لابناء منتدى الحصاحيصا دوت نت واعضاوه الاماجد وهم يترفعون عن الضغائن والاحقاد وظل البعض يحاولون قصم ظهرالمنتدى بشتى الوسائل بوصفه بوصمه القبلية والتبعيه والجهويه وظل اعضاء المنتدى يلوكون مرارت الصبر ويترفعون عن الصغائر والاحقاد .
في الوقت الذي فيه يتكشف المستور و تزول كل الحجب وتسقط ورقة التوت. واصبح من يقف في وجه قبيلة الحلاوين ويصفهم باقزع الاوصاف وهم الذين ناصروه وو قفوا معه ضد ابنهم ود اللواء حينما كتب بوسته الشهير (( اللوبي الشايقي بقيادة....)) في منتديات اهله الحلاوين . لانهم لم يكونوا يعلمون عنه غير قناع تقنعه ليقنع الناس انه المصلح الاكبر .
لا يضير الحصاحيصا ان يديرها ابناءها فهذا من فضل الله عليها لكن ان يحمل البعض عصاه في وجه المعتمد ومديره التنفيذي وريئس مجلسها التشريعي و ينذر الناس ويصيح بأعلى صوته ان يا ايها الناس المحلية تتحلون وتتلون .
فارتد السهم على صدر اضل المهتدينا ..... الذي جاء بليل ليؤذن لصلاة الصبح فينا .. قالوا له لم لم تقل ان حكم السودان يتشيقن و يتجعلن لم ؟.
نحن نعلم انك تحمل اجندة لم تعد خافية على احد وانك تدير معارك لا تطال غيرك نارها وانك تلبس جبة ليست مقاسك وان افكارك لن يرتقها زمن قد تجاوزها ، وانت من احتضنتك الحصاحيصا ورفع اهلها شأنك فتكبرت وتجبرت وجعلتهم يأسفون . .
أهلنا الحلاوين هم ابناء واحفاد ود حبوبه المناضل البطل .
المهندس عميد م / عبد الرحمن مصطفى الذي شهدت له بنظافة اليد واللسان رجل عالم و متعلم و خبير متواضع ابن من احفاد ود حبوبة الثائر .
الاستاذ / مصدق أحمد الحاج رجل يحمل شهادة الماجستير طموح وجموح نحو الامام الان يعمل بجد لنيل درجة الدكتوراه .
هولاء رفعهم علمهم وعملهم ليتبؤا كل منهم منصبه الذي أحتله بجداره و طهارة يد شهدت لهم بها انت عدوهم من غير محسوبيه ولا بطريقة . شيلني يا خوي وبشيلك .
اما الاستاذ / السر رئيس الجلس التشريعي رجل جاء مدفوعاً من قواعده وهم أهله ومناصروه راوه خير من يعكس همومهم و يصلح شاءنهم .
فاين انت من اهلك وناسك دعني اقول لك نيابة عن اهلي الحلاوين ( يا غريب كن اديب ) . واقول لاهلي الذين سجلوا عضوية هناك في (مسرح الرجل الواحد) للرد عليك لا تنسوا ان تغسلوا ايديكم التي كتبت أحرفاً هناك سبع مرات احداهن بالتراب .
فقد درج هذا الابتر على رفع الصوت و احداث الضجيج ليفوز بنظره . وهو الذي تصور له احلامه انه الكاتب والاديب الملهم الذي يسأل عن كتاباته الولاة والمعتمدين كل صباح ويحفظون مقالاته و يحتفظون بها في ادراجهم واراشيفهم الخاصه . والجميع يعلم انه وهم من بات مأفوناً وصحى على خرفِ

بلّغوا الثعلب عني عــــــــــن جدودي الصالحينا
من ذوي التيجان ممــــــــن طاله سفه اللعينا
أنهم قالوا وخير القــــــــــول قول العارفينا
مخطئ من ظــــــــــــــن يوماً أن للثعلب دينا

[/color]

بنيامين نتنياهو معروف بالضرورة أنه جنى دابى، هاجرمن شمال السودان الى أرض فلسطين الخضراء الطاهرة ،واستقر بها الى ان أشتد عوده، ففعل بأهلها ما لم يفعله فرعون ببنى اسرائيل ، وقد ساهم بصورة أو اخرى فى تشريد اهلها وتقسيم ارضها حتى يسهل له ولبنى صهيون السيطرة عليها وقد كان له ما أراد ـــ والسودان تم تقسيمه لجنوب وشمال بفعل فاعل من اهل الشمال (جنى الدابى) ،وطبقت فيه نظرية فرق تسد وكان لهم ما أرادوا ــــ وهذه النظرية ( فرق تسد) جرت محاولات عديدة لتطبيقها على أم المدائن من المهاجرين الجدد حتى يسهل تقسيمها الى شمال الحصاحيصا والذى يتبع الى الحلاوين وجنوب الحصاحيصا والذى يتبع الى أربحى.
ـ وقد حاول المهاجرون الجدد ومنهم جنى الدابى الدخول الى البيت الحلاوى عدة مرات لتفكيكه لكن دون جدوى ــ والبيت الحلاوى يمكن الدخول اليه من باب واحد فقط للنيل من اهلها وهو باب المصاهرة ، فالمراة الحلاوية إمراة بقلب رجل ،فمن يريد ان يدخل الى هذا البيت ،عليه أن يدخل من هذا الباب ويفعل بهم ما لم يفعله الترابى بآل المهدي .

لا أحد ينكر الدور التأريخي لقبيلة الحلالوين ممثلة في بطلنا المناضل عبدالقادر ودحبوبة و الذي نُسب في التأريخ الي منطقته و ليس الي قبيلته ...
باعتبار أن الدور الذي قام به هو دور وطني و شرف للسودان ككل و ليس له علاقة لا من قريب و لا من بعيد بالقبلية و الجهوية و التي هي آفة من آفات المجتمع العربي بصفة عامة و السوداني بصفة خاصة
و حكمة الله في جعل الناس شعوب و قبايل معروف الهدف منها للتعارف و للتأصيل لمبدأ الانسانية الكونية و الفطرة البشرية في التنوع و التماذج .
فلنكن نحن جميعا عباد الله علي فطرته نسير و نحيا ، نتعارف و نتماذج و نُأصل لمبدأ كن للناس و مع الناس .

الاخوان ود اللواء وحسن وراق والاخوة المتداخلين تحية طيبة
فلنترك القبلية والجهوية التى اقعدت السودان سنينا طويلة وجعلته كسيحا مشلولا
فالنجعل انتمائنا الى الحصاحيصا هو انتماء الحبيب الى محبوبته بعيدا عن القبلية
نامل ان لا تزيد الخلفات بين الاهل والعشيره فى الحلاوين والحصاحيصا بسبب امور تافهة
فالدم واحد والرابط والمصلحة هى الحصاحيصا وريفى الحصاحيصا
فلايمكن ان تنفصل مدينة عن ريفها ولا يمكن ان يفصل ريفى عن مدينته
فلماذا اذا التفرقة والنعرات التى باسم القبيلة ؟؟
ما أحوجنا الى ان نرتقى الى هذا الفهم أن الفتن لا تموت.. غير أنها تنام.
فلعن الله من أيقظها.. كما «لعن الله قوماً ضاع الحق بينهم».
فالمشكلة ليس مشكلة معتمد او قبيلة او مدينة انما المشكلة مشكلة دولة
هل يبدا الاصلاح من مدينة والسودان كله يحتاج الى اصلاح ؟؟
فلندع العصبية وان نعالج امورنا بالحسنة واسف للاطالة

كلنا صف واحد مع الحصاحيصا يا لورد

في ريحه ماحلوة