إذا الشعب يوما أراد الحياة فلا بد ان يستجيب القدر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميمونة

الاخ عاطف لك التحية
ويعجبني كثيراً تفاؤلك بالتغيير ، وكا اسلفت حتى لو افترضنا انهم كويسين لابد من تغيير ولا بد من مشاركة فهم ليسو بالافهم ولا الاقدر ولا الاحرص على الوطن من غيرهم
ولكن بقدر ما انت متفاءل احس احباطاً يملأ كياني فقد تابعت خلال الفيس بوك فى يناير الماضى الاستعداد لمسيرة الاول من فبراير ضد غلاء الاسعار واخذت اجازة 3 ايام ليكون من ضمنها هذا اليوم وفى صباح اليوم ارتديت لبسة باكستانية وودعت ابنائي قائلة لهم الظروف مامعروفة كان ماجيت اتغدوا الغدا جاهز وحملت معي قطع مبللة بالخل استعدادا للمسيل للدموع وذهبت الى ميدان جاكسون ووقفت قرابة الساعتين ولم اجد متظاهراً واحداً فرجعت آسفة وقلت لنفسي لعل الكلاب التقطت رؤؤس الامر قبل وصولهم الميدان وكان هذا ما حدث .

العزيزة / ميمونة
سلام .. من سطورك أعلاها تضاعفت مساحة تفاؤلى ، لان
مهيرات السودان مازالن يحمل قضايا الوطن فى حدقات عيونهن،
فهنئيا لنا بوطن مهيراته على إستعداد لفدائه بالغالى والنفيس ،
وأشدد على يدك إعجاباً وإفتخاراً، وانت ترتيبين شئون أسرتك ، ومن
ثم تنطلقين لترتيب شئون الوطن من سفه الانقاذ ومسغبتهم
المفتعله بايدى مجرمى مُتأسلمة الانقاذ . فالتغيير قادماً لا محالة
وإن تعثرت محاولاته ، وإن تكالبت قوى الشر الانقاذى لايقاف المد
الجماهيرى، فالثورة عندم تنضج ظروفها الموضوعيه ،كالبركان الثائر،
لن يحدها من التقدم الجارف عبث الانقاذيين ،أو ممحكاتهم الساذجة ،
او بطشهم الدموى ، لانها محاولات تراكمية سوف تؤدى عاجلاً
أو أجلاً لاطاحة بنظام الانقاذ الفاسد .
يا عزيزتى ، أطرحى الاحباط العارض جانباً ، وثابرى على التعبئة
الجماهيريه من أجل أسقاط طغمة الانقاذ الفاشله .
مودتى و إمتنانى

بات ثوار ليبيا قاب قوسين وأدنى لبسط سيطرتهم على
طرابلس ،والاطاحة بنظام القذافى الدموى ، وبسقوط
نظام القذافى ينهد ركن اساسى من الانظمة الشموليه
عربياً وافريقياً . بسقوطه تحقق تحدى الصبيه الليبيه
فى قناة الجزيرة (يا مُعمر سوف نطلعوك بالسيف) .

عاطف سلامات . والله الحكام العرب ديل حقو الشعوب تشيلهم وتكبهم في مكبات الزباله . بس البحيريني الضمانات شنو انو البجو بعدهم يمشو عديييييل زي ما الناس دايره ؟ ما قبل كده ناسنا قالو جاييين بالحق وللحق جو اها والله ورونا الظلم الحق وشالو حبة السمعه السمحه الكنا معروفين بيها في الدنيا كولها.الله يجازي الكان سبب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاطف اسماعيل

بات ثوار ليبيا قاب قوسين وأدنى لبسط سيطرتهم على
طرابلس ،والاطاحة بنظام القذافى الدموى ، وبسقوط
نظام القذافى ينهد ركن اساسى من الانظمة الشموليه
عربياً وافريقياً . بسقوطه تحقق تحدى الصبيه الليبيه
فى قناة الجزيرة (يا مُعمر سوف نطلعوك بالسيف) .

الله اكبر الله اكبر هاهو الطاغية افل ونبارك للثوار فى ليبيا صبرهم ومصابرتهم
فهلا يستيقظ شعبي الذى يغط فى نوم عميييييييييق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللورد

عاطف سلامات . والله الحكام العرب ديل حقو الشعوب تشيلهم وتكبهم في مكبات الزباله . بس البحيريني الضمانات شنو انو البجو بعدهم يمشو عديييييل زي ما الناس دايره ؟ ما قبل كده ناسنا قالو جاييين بالحق وللحق جو اها والله ورونا الظلم الحق وشالو حبة السمعه السمحه الكنا معروفين بيها في الدنيا كولها.الله يجازي الكان سبب

العزيز / اللورد
رمضان كريم ... إن الحكام العرب من الملوك الى العميد لاخير
فيهم !! لانهم لا يحكمون وفق ما تتطلبه أوطانهم وشعوبهم ،
بل جُل غايتهم التشبث بكراسى السلطة ، واشاعة الفساد
والقهر والظلم ، لذلك على الشعوب أن لا تدعهم يمرحون
ويسرحون وفق أهوائهم ، بل أن يتنسم السلطة من يؤمن
بإرادة الشعوب . أثبت زلزال الشعوب العربيه الثائرة ، بأن
طُغيان الحُكام الى زوال مهما طال أمده ، وأن إرادة الشعوب
لاتقهر . أما مُتاسلمة الانقاذ لقد سرقوا السلطة بليلِ ، فمن
يسرق سلطة لن يأتى بالحق ، لان الحق أبلج !!!
مودتى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام عبدو

الله اكبر الله اكبر هاهو الطاغية افل ونبارك للثوار فى ليبيا صبرهم ومصابرتهم
فهلا يستيقظ شعبي الذى يغط فى نوم عميييييييييق

العزيزة / أم عبدو
رمضان كريم ... إن فرار طاغية ليبيا سُبه فى جبين
كل الطُغاة ، الذين يذدرون شعوبهم ويصفون شعوبهم
بساقط القول ، وتقطر ألسنتهم بالبذاءه والاهانه لشعوبهم .
وعندما تهُب شعوبهم لاطاحة بهم ، يغادورن كراسى السلطة
بمذلة !! فطاغية تونس مثالاً ساطعاً على جُبن الطغاة ، أو يتمارضون
فى المحاكم كما يفعل مخلوع مصر !! أو يبطشون بشعوبهم كطاغية
اليمن وسوريا . إن إرادة الشعوب لا تقهر ، ليت هؤلاء الحكام يعون
دروس شعوبهم . شعبنا سوف يدك حصون الطغاة شاءوا أم رفضوا ،
ويؤسس لديمقراطية ناضجة ، للخروج بالسودان من نفق أزمة الانقاذ
الفاشله .
ألف مبروك لشعب ليبيا الحره
والمجد والخلود لشهداء ليبيا
والنصر لكل الشعوب المقهوره .

أين المفر ؟ واين الزنقة ؟ وأين الجرذان ؟ وأين حبوب الهلوسة ؟
وأين العملاء ؟
ثوار ليبيا الحره يبحثون عنك فى ساحة الشهداء وباب العزيزيه ،
وفى سبها ، فأظهر يا مهرج الطغاة أو أنطق بكلمة من مفرك
المُخزى ، فشرفاء ليبيا يودون القصاص لارواح شهدائهم البواسل.

الخنساء تهنئ الثوار الليبيين وتطالب بالتحقيق حول جريمة 1971م.

تقدمت السيدة الخنساء عمر صالح وأسرة الشهيد المقدم بابكر النور، أمس الثلاثاء
23 أغسطس، برسالة تهنئة للثوار الليبيين، وذكرتهم بمشاركة النظام الليبي عام
1971م في جريمة مقتل بابكر النور وفاروق حمد الله مطالبة بكشف الحقائق وكفالة العدالة.


http://www.hurriyatsudan.com/?p=33458

الطاغية الهارب القذافى متحدثاً من إذاعة طرابلس المحليه :
(انا خرجت قليلا في مدينة طرابلس من غير أن يراني أحد ... ولم أحس ان طرابلس في خطر)
هل نسى الطاغيه خطبه الخرقاء ، من أنتم ؟ ، فثوار ليبيا دخلوا باب العزيزيه
عنوة ًوإقتداراً . فأين أنت ؟

بيان مشترك
سوريا – تصعيد في أعمال المضايقة والاعتقالات التعسفية ضد المحامين



نظمت جماعات من المحامين مؤخرا اعتصامات عديدة في جميع أنحاء البلاد للمطالبة بإنهاء القمع ضد المتظاهرين المسالمين واحترام حقوق الإنسان و المبادئ الديمقراطية. وفي معظم الحالات، حاولت الأجهزة الأمنية وميليشيا "الشبيحة" الموالية للنظام منع عقد تلك التجمعات، وذلك بالاعتداء على المشاركين والقيام بعمليات اعتقال تعسفية.

وفي 22 آب/أغسطس، نظمت مجموعة من المحامين اعتصاما أمام محكمة العدل في مدينة الرقة الواقعة في شرق سوريا. وقد علمت منظماتنا أن الأجهزة الأمنية اعتقلت 19 محامياً، وهم:المحاميعبدا لله الخليف،المحاميعبد الرزاق السطم،المحامياشيد العلي الموسى،المحاميعلي الفارس،المحاميفهد البيرم،المحاميفرحان النعيني،المحامي غالب أمين، المحاميمحمود العيشة، المحاميمحمود الهادي، المحاميمحمود العيسى، المحاميمحمود الطياوي، المحاميمحمود والي، المحاميمحمد شلاش،المحامي عبود نهير العريان، المحاميعمر العلي، المحامي ياسر احمد الكربو، المحامية رنا ابراهيم الخليل، المحامية ريم الشـــناعة(وهي حامل)، إضافة إلى المحامي والناشط الحقوقي عبدا لله الخليل.وفقا لمعلومات وردت، قد أفرج عن السيدة المحامية رنا ابراهيم الخليل و كذلك عن السيدة المحامية ريم الشـــناعة في 24 آب/أغسطس، في حين ظل بقية المحامين في الحبس، في عزلة عن العالم الخارجي، في وقت نشر هذا المقال.إن منظماتنا تعتقد أن ثمة خطر كبير بأن يتعرض هؤلاء الأشخاصلسوء المعاملة أو التعذيبأثناء احتجازهم.
أطلقوا سراح كل المعتقليين الشرفاء
لا لاستخدام العنف المفرط ضد شرفاء سوريا
والمجد والخلود لشهداء الحرية والكرامة والديمقراطيه

مظاهرات ام درمان من أجل الماء والكهرباء.
إعتقل جهاز الامن الصحفيين محمد المختار محمد
وعبدالوهاب جمعة .واعتقلت 9 نساء و10 رجال .
إن تدهور الخدمات فى ظل نظام الانقاذ ، يؤكد
فاشلها المتطاول على شتى ضرويات الحياة ، ويكشف
كذبهم الذى ظلوا يردودونه زهاء 22 عاماً ،بأنهم إنقلبوا
على الديمقراطيه لانقاذ المواطن المغلوب على امره ، فواقع الحال
يؤكد بأن الانقاذ أثقلت كاهل الموطن بفسادها وغلائها
وفشلها المركب على صعيد كل مناحى الحياة .
أرحلوا .. أرحلوا .
أرحل .
http://www.hurriyatsudan.com/?p=33726

طرائف القذافى على الفيس بوك :
# القذافى يفوز بالميداليه البرونزيه بعد ذهبية بن على
وفضية مبارك !!!
# رد شاب على خطاب القذافى ( هنزحف
انا والملايين..زنقة زنقة ) . مين الجرذان
دلوقت يا معمر الطاسه .
# عاجل : تم القاء القبض على توك توك
(ركشة) القذافى وجارى البحث عن الشمسيه .
# دقت ساعة الهزيمة .. دقت ساعة الرعب ..
الى الوراء.. من أنتم ؟ أين أشيائى ؟

مسرحية تعري الزعماء العرب : (زنقة زنقة) في مسارح بيروت



معمر القذافي على خشبة المسرح تاركاُ ليبيا مع سيف الاسلام ومبارك وبن علي في زنقة زنقة 2 .
مسرحية زنقة زنقة أول مسرحية عربية تتحد ث عن الثورات العربية في عالمنا العربي للمخرج اللبناني قاسم اسطنبولي ، والذي بدأ عروضه المسرحية في الشارع في عز الثورة المصرية أمام مبنى السفارة المصرية ليجسد لوحة الغضب، وفي ساحة «الإسكوا» في بيروت مع بداية الثورة الليبية ، ليجسد من خلالها شخصية العقيد معمر القذافي في الشارع .
اليوم وبعد نجاح الجزء الاول ها هي زنقة زنقة 2 تبصر النور ، حيث سيتم الافتتاح في بيروت بعد شهر رمضان على خشبة مسرح بابل .
واللافت هذه المرة بالمشاركة العربية في فريق العمل من مصر وليبيا وتونس واليمن والسودان ولبنان وفلسطين ، من خلال الممثلين والمتظاهرين والشعارات واليافطات ، حيث ستنقل المسرحية نبض الشارع العربي ومعاناة الشعوب والثورات الى خشبة المسرح .
مسرحية زنقة زنقة 2 تجمع ما بين الكوميديا الساخرة والتراجيديا ، وأبطالها هم الرؤساء العرب من بينهم القذافي ومبارك وبن علي، حيث جمعتهم الثورات ليعيشوا في غيبوبة ما بين عشق السلطة والمال ومعاناة الشعوب والظلم والقهر والاستبداد .

http://www.hurriyatsudan.com/?p=33719

لكى لا نسى ... شهداء 28 رمضان
تقيم اسر شهداء 28 رمضان مساء اليوم الذكرى السنوية
في منزل السيد الفاتح يوسف/ السيدة نفيسة المليك بالملازمين،
والدة الشهيد أكرم الفاتح .

أعدم نظام الانقاذ الشهداء في يوم 28 رمضان ،الموافق 23 ابريل 1990،
بعد إعطاءهم الأمان ووفق محاكمات إيجازية ولم يعلن حتى الآن عن مكان
دفنهم مما سبب جرحا غائرا لدى أسرهم وفي المجتمع السوداني،
وظل يوم 28 رمضان سنويا مناسبة لتحسس ذلك الجرح الفائر.
مازالت تترجف فرائص نظام الانقاذ عند ذكر هؤلاء الشهداء
الابرار ، ومازال نافع أعوانه يرمونهم بساقط القول ،ومحمد
الامين خليفة يطلق فاحش القول ، بأنهم كانوا سُكارى عند
إقدامهم على الانقلاب ، هؤلاء الانقاذيين لايحترمون رفقة
السلاح ، ولا يراعون حرمة الموت . فان أرواح هؤلاء
الشهداءالبواسل لن تطيع هدراً . فانتظروا حساب ارادة
الشعوب التى لن تغفر لكم جرائمك التى يشيب لها الولدان
فى حق الوطن وابنائه الابرار .
هامش :
بعض إفادات اسر شهداء 28 رمضان .
http://www.hurriyatsudan.com/?p=34006

د. حيدر ابراهيم
تطبيع الفساد..السودان بلد عرف تاريخيا ببعده عن الفساد، ولكنه ولغ فيه آخيراً بصورة تثير الاستغراب!!

تعرضت الدولة الشمولية لعملية تخريب عظيم، ينسبه المحللون، بكثير من التبسيط، إلى الاقتصاد أو التطور السياسي، ولكن التخريب الحقيقي هو الخلل الكامل الذي أصاب منظومة القيم والأخلاق. فالسلوك الذي كان معيبا ومشينا ومخجلا قبل سنوات قليلة، لم يعد كذلك، بل صار عاديا وطبيعيا ومقبولا. ومثال ذلك، السلوك الفاسد والرشوة، والمحسوبية، والتجسس على الآخرين، والنميمة، والنفاق، والتملق، وغيرها من خصال علاقات مجتمع القهر والإخضاع.

فقد انتشر كثير من الظواهر السالبة في مجتمعاتنا، وبدأنا التعامل معها كسلوك لا يثير الاستهجان والغضب والاحتجاج، كما كان الأمر في السابق. وهنا ضعفت آليات الضبط الاجتماعي، وفي نفس الوقت كانت القوانين التي وضعتها الحكومات الشمولية، تهتم أكثر بأمن الدولة وليس بأخلاق المجتمع، حتى حين ترفع الشعارات الدينية. وتسبق هذا الإضعاف للحس القيمي والأخلاقي، عملية تدجين طويلة أو التعود على التعايش مع ما هو شاذ وكأنه شيء طبيعي وعادي.

وفي هذه المرحلة يتناقص كل ما هو أخلاقي، ويسود السلوك المنحرف في كل مكان، بحيث لا يصدم المشاعر والحس السليم. وهذا الانتشار الواسع والمقصود للانحراف والفساد، يجعله سمة للحياة اليومية ونمط معيشة، حين تغيب المقاومة والرفض والمحاسبة المتواصلة، لوقف عملية أن يكون الشاذ والمنحرف طبيعيا وعاديا. وهذا ما قصدته في العنوان: التطبيع. انتبهت أكثر إلى هذه العملية، التي تشغلني منذ فترة، عقب مقابلة صحافية أجرتها جريدة "السوداني" هذا الأسبوع، مع الرئيس السوداني عمر البشير، والتي نفى فيها تماما أي وجود لظاهرة الفساد في دولته البهية.

ووصل درجة التهكم بقوله: هل نخلق لكم فاسدين لتأكيد اتهاماتكم؟ مما يعني عدم وجود هذه الكائنات الغريبة المسماة فاسدة، على كامل التراب السوداني. وهذا قول يكرره كبار المسؤولين السودانيين لنفي التهمة عن أنفسهم وعن أنصارهم، مؤكدين تدينهم وتقواهم! وقد كان الرئيس المصري المخلوع حسني مبارك وبطانته، يكررون نفس النفي والإنكار، ويطالبون بوقاحة بالدليل.

ورغم التحدي والاستفزاز، جاءت التحقيقات بعد الثورة المصرية ومع بدء محاكمات كبار المسؤولين، لتكشف عن فضائح يشيب لهولها الولدان. فهل يعني هذا وجود فرق بهذا الحجم بين فهمنا وما نعنيه من فساد، وبين فهم من هم في السلطة؟ ومن أين يأتي هذا الاختلاف الشاسع في تحديد ما هو فساد؟

لم يعد مفهوم الفساد ذاتيا حسب موقف وفهم الشخص أو الجماعة، بل هناك مفهوم موضوعي تبنته منظمة الشفافية العالمية ووكالات الأمم المتحدة المتخصصة في تصنيف الدول، وهناك مؤشرات دولية معتمدة في تحديد مستوى وانتشار الفساد في كل قطر. وبعيدا عن تعقيدات المصطلحات، والدخول في المغالطات لدواع سياسة، نرى أن الفساد هو اكتساب خاص لأمر عام بوسائل غير قانونية أو مقبولة عرفيا. وفي هذه الحالة يتجاوز الأمر الاستحواذ على المال العام بوسائل غير شرعية، إذ يكاد الفساد ـ غالبا - ما يقتصر على المال العام أو الممتلكات الحكومية. ولكن الفساد يمكن أن يكون سياسيا، كما يحدث من تزوير في الانتخابات، والأساليب الفاسدة في التصويت، أو وسائل التمويل الحزبي. ونجد أيضا الفساد الإداري المتمثل في الحصول غير المنضبط باللوائح، على الوظائف وسبل الترقي الملتوية، وبناء الشلل واللوبيات داخل جهاز الخدمة المدنية.
http://www.alrakoba.net/news-action-show-id-28299.htm

وفي إطار تعميم وتطبيع الفساد في النظم الشمولية، تفشى الفساد الأكاديمي من خلال التساهل في منح الشهادات الجامعية، وبالذات درجة الدكتوراه بسبب مكانتها الاجتماعية، والتي صارت تمنح لأسباب حزبية، وليس للقدرة الأكاديمية والكفاءة العلمية، ويتبع ذلك فساد التعيين في الوظائف الجامعية وتولي المناصب. وهذا الوضع الشاذ يكمل بالتساهل والمجاملة في الدرجات - الألقاب، مثل الأستاذية، حتى أصبحت يا "بروف" مثل يا "حاج" تماما. ولا يسمح المجال لتتبع أنواع الفساد الذي طال كل مجالات الحياة، خاصة في الاقتصاد والتجارة وقطاع المصارف، والمقاولات، وحتي القطاع الخاص..

وقد شهدت عملية الخصخصة أعلى مراحل الفساد الحكومي, فقد تم البيع "سرا" في الواقع، إذ لم تطرح المؤسسات والشركات في عطاءات ومزاد علني، ولم يخرج البيع من دائرة رجال أعمال الحزب الحاكم. وهذا وصف تقريبي لظاهرة الفساد في الواقع السوداني الراهن، وهو بلد عرف تاريخيا ببعده عن الفساد، ولكنه ولغ فيه في السنوات الأخيرة بصورة تثير الاستغراب.

السؤال الهام ليس عن أسباب استشراء الفساد، ولكن: هل صحيح أن الحكام لا يرون ظاهرة بكل هذا الوضوح، أم مجرد جزء من التضليل وإخفاء الحقيقة؟ أنا أصدق الحكام والمسؤولين، فهم صادقون، لأننا نختلف حول حدود المال العام والمال الخاص. وما ندعوه مال الشعب أو مال الدولة، يسميه الحكام الشموليون: مال الحاكم أو الحزب. وفي دولة ذات طلاء ديني مثل السودان، هو مال الله أو مال الدعوة.

ولأن الله مكّنهم في الأرض، فهم مسؤولون أمام الله، وليس أمام الشعب أو البرلمان، عن المال وتوزيعه. ومن تاريخ الدولة الإسلامية نستحضر دائما جدل أبي ذر الغفاري مع الخليفة الأموي، طالبا منه ألا يقول: مال الله، بل مال الأمة. لأنه في الأولى سيرى نفسه ظل الله على الأرض، وبالتالي له حق مطلق في التصرف فيه. وفي السودان توقفت الضوابط والإجراءات المالية منذ انقلاب 1989، واختفت إيصالات الدفع والصرف مثل اورنيك 15، وتفشت ثقافة الظروف المغلقة "ولا تعرف شماله ما أعطت يمينه".. وكل وزير أو مسؤول له مخصصات يتصرف فيها كما يشاء.

يتحدى النظام من يدعي الفساد بأن يقدم البيّنة، وهذه عملية صعبة. أولا، لأن الوزراء والمسؤولين لا يقدمون إقرارات ذمة عند تقلد الوظيفة وقبل أداء القسم. فهذا العرف العام غير معروف في السودان، وبالتالي تستحيل معرفة الموقف المالي للموظف قبل وبعد الوظيفة، وهل استغل الوظيفة أم لا؟ ثانيا، يقدم تقرير المراجع العام كل عام صورة واضحة لانتهاكات المال العام والاختلاسات. وهذه بينات قاطعة تستوجب تحرك الدولة لكي تقوم بمحاسبة موظفيها، وهذا أهم واجبات ولي الأمر في الدولة المسلمة، وأن يبادر بذلك قبل أن تطالب به الرعية.

على المجتمع المدني عدم تمرير عملية تطبيع الفساد والتعايش معه كشأن عادي، فالسكوت على الفساد يشجع الحكام على الإنكار أو تقليل خطر الفساد. وهذا مجال لمعارك شعبية هامة يخشاها أي نظام شمولي، وهنا يمكن أن يتحرك النشطاء، وبالذات المحامون والمحاسبون والنقابيون والصحفيون، وسوف يجدون مساندة منظمات الأمم المتحدة ومنظمة الشفافية، في الحصول على مساعدات فنية، وعلى المعلومات التي لا توجد إلا لدى البنك الدولي أو صندوق النقد.

http://www.alrakoba.net/news-action-show-id-28299.htm

قتال في ولاية النيل الازرق بين الجيش السوداني والحركة الشعبيه .
إن إشعال نيران الحرب فى النيل الازرق ، تؤكد فشل الانقاذ فى إدارة
البلاد ، وشغل الرأى العام عن أزمة حكم الانقاذ ، فالضائقة المعيشيه
أثقلت كاهل السواد الاعظم من شعبنا ، وفساد الانقاذ فاق حد التصور ،
وعدم الاستقرار السياسى يمسك بخناق الانقاذ الفاشله . ومازالت الانقاذ تُدير
الوطن بذهنية تجزئة القضايا ، فحل أزمة الحكم تتطلب من الانقاذيين
الاعتراف بفشلهم ، وعليهم عقد مؤ تمر دستورى جامع للخروج بالسودان
من عنق زجاجة أزمة حكمهم الفاشل ، إذا لم ينتبهوا لصوت العقل ، فارادة
الشعب السودانى قادرة على آخر العلاج ! وهو رمى نظام الانقاذ فى
مزبلة الانظمة الشموليه البائدة ، فربيع الثورات العربيه على ابواب الانقاذ .

الشعب يريد إيقاف الحروب .
الشعب يريد إسقاط نظام الانقاذ .

سقوط نظام "الإنقاذ"... أم.. إعلان الجمهورية السابعة؟!!
بقلم: إبراهيم الكرسني

يا عقلاء السودان... إتحدوا!!

أصبحت كلمتي ’نظام الإنقاذ‘ مرادفتين تماما للحرب الضروس منذ قيام العصابة الحاكمة بإنقلابها المشؤوم قبل ما يزيد على العقدين من الزمان. لقد أشعلت هذه العصابة حربا دينية فى الجنوب أدت الى إنفصاله فى نهاية المطاف، وإعلان قيام جمهورية جنوب السودان فى ذلك الجزء العزيز من الوطن. لقد حولت عصابة الإنقاذ الصراع فى جنوب البلاد من صراع حول المظالم الإجتماعية و الإقتصادية والسياسية التى تعرض لها مواطنو الجنوب، الى صراع ديني بين المسلمين و ’الكفار‘، وقسمت بذلك البلاد الى فسطاطين: فسطاط الإسلام وفسطاط الكفار، و أعلنت الجهاد على فسطاط الكفار حتى يخضعوا لحكمها بحد السيف أو يدفعوا الجزية وهم صاغرون.
نفذت عصابة الإنقاذ إنقلابها المشؤوم وهي تعي تماما أن البلاد كانت مقدمة على إنعقاد مؤتمر دستوري تم التوصل إليه بموجب إتفاقية الميرغني/قرنق التى تم إبرامها فى نوفمبر من عام 1988م، وقد حدد تاريخ إنعقاده خلال الربع الأخير من عام 1989م. إن نجاح هذا المؤتمر كان من شأنه أن يضع حدا ليس للصراع العسكرى الدائر فى الجنوب فقط، و إنما كان سيضع الأسس الكفيلة بوضع حد نهائي لأزمات السودان السياسية و الإقتصادية المتلاحقة التى أعقدته عن اللحاق بركب الدول المتقدمة، و المستقرة، و الآمنة.

http://sudanile.com/2008-05-19-17-39...q--------.html

لذلك فقد نفذت عصابة الإنقاذ إنقلابها خصيصا لإجهاض ذلك المؤتمر و الذى كان نجاحه يعنى بداية لتقلص نفوذهم السياسي القائم على الإرهاب بإسم الدين، و إنفراط عقد مجموعات الهوس الديني التى تشكل لحمته وسداه. إن ذكرى حملاتهم المسعورة التى أسموها حينا بقنطار ذهب من أجل دعم القوات المسلحة، و أحيانا أخرى بثورة المصاحف، وذلك كله من أجل إجهاض إتفاقية السلام المعروفة بإتفاقية المرغني/قرنق، وكذلك تمهيدا لإنقلابهم، لا تزال حية فى ذاكرة شعبنا. لكن الأسوأ من ذلك كله أنهم قد بنوا إستراتيجيتهم الإعلامية فى ذلك الوقت على محور هام، و أساسي، وفعال، وهو إذكاء الفتنة الدينية فى أوساط المجتمع من خلال ربطهم الخبيث تنفيذ إتفاقية السلام بإلغاء قوانين سبتمبر الغبراء، التى أسموها زورا وبهتانا بقوانين الشريعة، ورسخوا هذه الكذبة البلقاء فى أذهان البسطاء من أبناء و بنات الشعب السوداني، و ألبوا الغوغاء من جماهيرهم بواسطة أبواقهم الإعلامية، وصحفهم الصفراء التى يأتي فى طليعتها فى ذلك الحين صحيفة ’ألوان‘، سيئة الصيت، و التى لعبت دورا رئيسيا وقذرا فى الإساءة لرموزنا الوطنية، والتشويه المتعمد لسمعتهم، وكذلك فى زعزعة الثقة فى الحكومة المنتخبة، بل وفى هدم أركان النظام الديمقراطي برمته.

إن الحرب فى الجنوب قد قادت الى إنفصاله و إعلان جمهورية جنوب السودان. عندها أعلنت الإنقاذ قيام جمهوريتها الثانية، وهي حيلة آيديولوجية لن تخرجها من المأزق السياسي الذي حشرت نفسها فيه. فالجمهورية الثانية، إن قدر لها أن تتحقق، لا سمح الله، ستكون نسخة بالكربون من جمهوريتهم الأولى، إن لم تكن أسوأ منها. إن الشعب السوداني قد ذاق الأمرين من جمهوريتهم الأولى التى لم تكن تعني سوى إعلان الحروب، وسفك الدماء، وأزكاء نار الفتنة الدينية، وظلم الضعفاء و المساكين، و التنكيل بالمعارضين السياسيين، و إذلال أعزاء القوم و أخيارهم، وإغتصاب الحرائر، وإزدراء و تحقير الجماهير، و أكل أموال الناس بالباطل، ونهب ثروات البلاد، وخلق المجاعات، و إنتشار الأمراض و الأوبئة، وتفكيك نسيج المجنمع السوداني، و إنتشار ظاهرة الأطفال مجهولي النسب فى شوارع المدن الرئيسية، وبالأخص فى العاصمة الوطنية، وتمكين ’البدريين‘ و إنتشالهم من قاع المجتمع ليصبحوا من أهل الحظوة.

قامت عصابة الإنقاذ بإشعال فتيل الحرب فى دارفور بعد أن أبادت خيرة شباب الوطن فى حربها الدينية القذرة فى الجنوب. وبما أن جميع سكان دارفور هم من المسلمين، بل أن سلطنة دارفور كان مشهودا لها بكسوة الكعبة المشرفة، و أن السلطان على دينار، عليه الرحمة و المغفرة، هو من قام بحفر أبيار الميقات المعروفة بأبيار على فى الأراضي المقدسة، لم يكن بمقدور عصابة الإنقاذ المزايدة على دين مواطني دارفور، أو إبتزازهم، أو إرهابهم بإسم الدين، أو الشريعة. لذلك لجأوا الى حيلة أخرى أسوأ بكثير من الحرب بإسم الدين و الشريعة. تمثلت تلك الحيلة الخبيثة فى إستغلال الإختلافات القبلية و الإثنية و العرقية فى الإقليم، فقامت العصابة الحاكمة بتسليح بعض قبائل دارفور لتضرب بها القبائل الأخرى، ومن هنا جاءت فكرتهم الجهنمية فى تكوين فرق ’بلطجية الجنجويد‘ لترهب بها القبائل غير العربية التى تقطن الإقليم، بما فى ذلك قبائل الفور نفسها، ’ست الإسم‘، التى ينسب إليها إسم الإقليم نفسه...فتأمل!!

بدأت الحرب فى إقليم دارفور فى عام 2003م ولايزال فتيلها مشتعلا حتى لحظة كتابة هذا المقال، وإن إستمرارها يعنى أنه قد أصبح فى حكم المؤكد مطالبة أبناء دارفور بحق تقرير المصير أسوة بجنوب البلاد، مما قد يقود الى إنفصالها عن السودان، وقيام دولة مستقلة فى ذلك الجزء العزيز من الوطن. إن إحتمال قيام دولة مستقلة فى دارفور أقرب الى أرض الواقع من جنوب السودان، إذا ما عرفنا حقيقة أنها لم تصبح جزءا من السودان الحديث إلا فى عام 1916م، حيث كانت سلطنة مستقلة حتى ذلك العام، ومن ثم قام الإنجليز بضمها الى السودان بعد هزيمة السلطان على دينار، و إعدامه كآخر حاكم لتلك السلطنة المستقلة. وحينما ينفصل إقليم دارفور ستعلن عصابة الإنقاذ قيام جمهوريتها الثالثة فى البلاد، معتبرة ذلك أحد إنجازاتها الإستراتيجية، ولن تعجز ’عبقريتها‘ فى إيجاد المبررات لذلك الفعل الشنيع، التى ربما تكون مقنعة لنفوسهم الضعيفة، ولكنها قطعا سوف تعجز عن إقناع الشعب السوداني، صاحب القول الفيصل فى هذا الشأن.

وبما أن الرئة الصدئة لنظام الإنقاذ البائس لا تستطيع سوى إستنشاق الهواء السام الذى تفرزه ’عوادم‘ أزماتها المتلاحقة، فقد قامت بإشعال فتيل حرب أخرى فى جزء عزيز آخر من الوطن، وهو إقليم كردفان، وكأن حربها فى إقليم دارفور وجنوب البلاد لم تكن كافية لإقناعها بأنها إنما تسير فى طريق مسدود سوف تكون نهايته الحتمية هو فناء السودان بحدوده السياسية التى نعرفها حتى الآن. ولم تكد حربها فى إقليم كردفان تشتعل حتى أعقبتها مؤخرا بحرب ضروس أخرى فى إقليم النيل الأزرق سوف تقضى هذه المرة على الأخضر و اليابس.
إن إعلان الحرب فى إقليمي كردفان و النيل الأزرق ربما يقود الى إنفصال هذين الإقليمين أيضا. و حينما ينفصل إقليم كردفان سوف تعلن عصابة الإنقاذ جمهوريتها الرابعة، ثم تليها بإعلان جمهوريتها الخامسة عند إنفصال إقليم النيل الأزرق. إن إنفصال هذين الإقليمين لن يكون نهاية المطاف، بل إننى أعتقد جازما بأن أسلوب عصابة الإنقاذ فى إدارة الأزمات التى تخلقها بأياديها الآثمة، و الملطخة بدماء الشرفاء من بنات و أبناء الشعب السوداني، سوف تقود حتما الى قيام حروب فى أجزاء أخرى من البلاد، وسوف تقود هذه الحروب بالضرورة الى إنفصالها عن ما سيتبقى من أجزاء الوطن، وسيلى ذلك قيام جمهوريات الإنقاذ المتتالية

سوف تعلن العصابة الحاكمة جمهوريتها السادسة بعد إنفصال شرق السودان، ثم تليها جمهوريتها السابعة بعد قيام دولة ’كوش‘ فى شمال السودان. إن الجمهورية السابعة لدولة ’البدريين‘، و التى سوف تعلنها بعد قيام دولة ’كوش‘، سوف لن تكون شيئا آخر سوى مثلث حمدي الشهير. أعتقد أن هذا هو الهدف الأخير لإستراتيجية دولة التوجه الحضاري. وإلا فما معنى إعلانهم الحرب فى أقاليم السودان المختلفة، وبالأخص فى إقليم النيل الأزرق؟! إن إقليم النيل الأزرق يتمتع بوجود حاكم منتخب من قبل الشعب، وكذلك بهيئة تشريعية منتخبة فى إنتخابات أقرت العصابة الحاكمة نفسها بنزاهتها، وتقبلت نتيجتها، و إن كان ذلك على مضض، وبضيق صدر ظهرت نتائجه فى إعلان حربها الأخيرة على الإقليم، و محاولتها الدنيئة لإغتيال حاكم الإقليم المنتخب.

إن إشعال الحروب أصبح هو الأسلوب الوحيد المعتمد عند عصابة الإنقاذ لإدارة شئون البلاد، و الذى سيضمن لها الإستمرار فى التشبث بكراسي الحكم لأطول فترة زمنية ممكنة. إن حكومة الحرب تعني أول ما تعني التنصل من إلتزامات الدولة الأساسية تجاه مواطنيها فى كافة المجالات، وبالأخص فى تقديم الخدمات الأساسية، وكذلك فى توفير الحد الأدني من العيش الكريم. إن أي مطالب جماهيرية، وفى أي مجال من مجالات الحياة الحيوية، سوف تقابل بالرد المعلب الجاهز من قبل العصابة الحاكمة من قبيل، ’البلاد فى حالة حرب...و أنتم تطالبون بالدواء للأطفال‘!
إن كل تلك الحروب، و ما يجرى على أرض الوطن من مآسي حقيقية مفهوم ويمكن هضمه حينما يؤخذ فى إطار فلسفة وسياسات دولة ’البدريين‘. لكن ما يصعب فهمه هو موقف قياداتنا و أحزابنا الوطنية من تلك المآسي! بربكم كيف يمكن فهم و تفسير الصمت القاتل للسيد الميرغني، وحزبه الوطني الديمقراطي الأصل، وهو يرى البلاد تتفتت، و الحرب تشتعل فى أطرافها، أمام أعينه، وهو بطل إتفاقية الميرغني/قرنق، دون أن ينطق بكلمة واحدة؟ وبربكم كيف يمكن فهم موقف السيد الصادق المهدي، وحزب الأمة القومي، وهو يكتفى بإصدار البيانات، التى لا تسمن و لا تغنى من جوع، مناشدا عصابة الإنقاذ بوقف الحرب؟ وماذا جني السيد المهدي من مناشداته لهؤلاء الأبالسة منذ نجاح إنقلابهم المشؤوم وحتى بيانه الأخير سوى الخسران المبين؟ وبربكم ماذا يعني بيان الحزب الشيوعي المعنون ب’الشعب يريد...وقف الحرب‘، ودعوتهم الى نزع سلاح فصائل الثوار فى النيل الأزرق وكردفان، سوى الهروب من ميدان المعركة أمام عدوهم الآيديولوجي و السياسي التاريخي من بقايا ’الكيزان‘؟

إنني أقول لقادة الحزب الشيوعي، وكذلك للسادة الميرغني و المهدي، إن مناشداتكم المتكررة لعصابة الإنقاذ بوقف الحرب لن تجدي فتيلا. وقد جربتموها كثيرا قبل ذلك ولم تجد أذنا صاغية عند هؤلاء الأبالسة، و من جرب المجرب حاقت به الندامة! فماذا إذن تقصدون من وراء إصدار مثل هذه البيانات الهزيلة؟ إن الشعب يريد فعلا وقف الحرب، ولكن ما يريده الشعب، فوق هذا وذاك، هو إسقاط هذا النظام الظالم، وتفكيك دولة الفساد و الإستبداد، و إزالة دولة الحزب الواحد من فوق تراب الوطن الطاهر، وإقامة دولة الوطن الواحد مكانها. إن هذا الهدف لن يتحقق بواسطة إصدار مثل هذه البيانات الهزيلة، التى لن ينتج عنها سوى المزيد من الإزدراء و الإستخفاف بشخوصكم و أحزابكم من قبل عصابة الدولة الرسالية.

إنطلاقا من هذه الحقائق، وبناءا على معرفتنا بطبيعة و خصائص ’هؤلاء الناس‘، فإنني أتوجه إليكم بهذه الدعوة الصادقة، وأناشدكم أن لا تلفتوا الى النداءات اليائسة التى يطلقها المؤتمر الوطني، وأن لا تستجيبوا الى الدعوات البائسة التى يقدمها لكم قادته، كتلك التى وجهها لكم الرئيس البشير للإجتماع به مساء الأمس، و التى لم يتمخض عنها سوى المزيد من النداءات لتأجيج الحرب، و التى سيكون عاقبتها، وبكل تأكيد، هو الخسران المبين. إن دعوة البشير الى دعم القوات المسلحة لم تكن سوى كلمة حق أريد بها باطل. فالكل يعلم تمام العلم بأن القوات المسلحة لم تعد ذلك الجيش القومي الباسل الذى كان يعتز به كل السودانيين، بل أصبح فى ظل نظام التوجه الحضاري عبارة عن مليشيات مسلحة تتبع لتنظيم الجبهة الإسلامية القومية، وهو بهذه الصفة لا يعدو ان يكون فصيلا مسلحا يتبع للمؤتمر الوطني يستغله فى تصفية حساباته السياسية مع بقية الأطراف التى تناصبه العداء.

كما أناشدكم أن تضموا صفوفكم الى جانب ثوار دارفور، وجنوب كردفان، و النيل الأزرق، بل أن تلتحموا مع كافة القوى المناضلة فى جميع أقاليم السودان الأخرى، و أن توحدوا جهودكم من أجل الإطاحة بدولة الفساد و الإستبداد، وكنسها الى مزبلة التاريخ غير مأسوف عليها، حتى يتمكن شعبنا من تنسم عبير الحرية، و إسترداد كرامته المهدورة، و العيش بإباء، وفى شموخ، فوق ترابه الوطني الذى دنسه هؤلاء الأبالسه. هذا هو الطريق الوحيد الممكن، والعملي، لوقف الحروب الطاحنة التى تدور رحاها فى مختلف مناطق السودان، وليس لقاءات العلاقات العامة التى يدعوا لها هؤلاء الأبالسة.

كما أود أن أؤكد فى نهاية هذا المقال على أن إستمرار هذا النظام على سدة الحكم سوف يعني، أول ما يعني، تنفيذ السيناريو المظلم الذى رسمنا معالمه الرئيسية فى ثنايا هذا المقال، و الذى سينتج عنه تفتيت ما تبقى من السودان الى عدة دويلات سوف تنتهى بإعلان الجمهورية السابعة، ممثلة فى مثلث حمدي سيئ الصيت. أعتقد أن الساحة السياسية لاتزال مليئة بقيادات وطنية عاقلة ومدركة لمثل هذه المخاطر. لذلك فإنني أتوجه إليها بهذا النداء الصادق: يا عقلاء السودان...إتحدوا...وأطيحوا بنظام الإنقاذ الفاسد و المستبد وإلا... فإعلان الجمهورية السابعة التى ستمثل أسوأ أنواع الدولة الدينية قادم لا محالة!!
5/9/2011م

http://sudanile.com/2008-05-19-17-39...q--------.html