الحصاحيصا فرحة التغيير وصدق التعبير- بقلم الزين بخيت

بسم الله الرحمن الرحيم
الحصاحيصا فرحة التغيير وصدق التعبير

تنادي نفر من أبناء وآباء الحصاحيصا المخلصين بدافع حبهم المسكون في وجدانهم لمدينتهم الحنينة ومن ورائها ريفها الحبيب ، تشرئب اعناقهم تطلعا لغد مشرق واملا في تحقيق احلام أماسيهم التي لفها السواد وخلت من أي اضاءات عدا تلك الاحلام. تنادوا ميممين شطر مدينة ود مدني لمقابلة معتمدهم الجديد والذي رأوا ان يصلوه قبل ان يصل وتصله جماعة الهتيفة وحارقي البخور من تنابلة السلطان ليضربوا عليه سياجا حديديا كما فعلوا مع سلفه واوهموه كما اوهم محمود اهل قريته بالنمر (هجم النمر) وعندما اتي النمر فلا وجد محمود اهل قريته ولا وجد أهل القرية محمود.
ذهب وفد الحصاحيصا (الأصلي) وارد اليابان وليس تايوان ليلة الاثنين وهي عند اهلنا الصوفية ليلة مباركة يقيمون فيها اذكارهم ويتقربون فيها للمولي سيما وانها اتت في الايام البيض من شهر شعبان لذا تجلت بركات تلك الليلة في عظمة اللقاء وروعة المشهد ، قيادات نوعية من الحصاحيصا يزينها وقار وحياء من التزلف في بلاط السلاطين يسندها إرث تاريخي ورصيد اجتماعي وتاريخ مشرق في بنك معلومات المدينة والمحلية. لم يذهب الوفد تحت أي مظلة سوي مظلة الحصاحيصا الكبري فجاء تمثيله شاملا لكل الوان الطيف السياسي، الادارة الاهلية برمزيتها الباقية ما بقيت المدينة، قطاعات القوي الحية ،محامين، اطباء، مهندسين، معلمين، زراع،قطاع الصناعة والتجارة والرياضة وتمثيل حقيقي لمنظمات المجتمع المدني التي لم يتم تكوينها علي طريقة (الاجماع السكوتي ) بل هي قيادات المجتمع الطبيعية قدمها بتلقائية فهي نبضه الحقيقي والمعبر عن آماله وآلامه قبل ان يسرق الجماعة اللسان والزمان، ولولا خشيتي من اغراق القارئ في تفاصيل لذكرت اسماء الوفد حتي يعرف الناس حجمه الحقيقي لكني اجمالا أقول لم يذهب في الوفد نكرة ولا معرف بالاضافة. جاء المسئول الاول في كل قطاع من القطاعات المذكورة جاء اثري اثرياء الحصاحيصا وجاء مستور الحال فيها جاء الطبيب وجاء المعلم الذي خرج الطبيب جاء الشايقي والدباسي وجاء الشكري وجاء الجعلي وجاء النوباوي والحلفاوين، جاء من يحمل درجة الدكتوراة وجاء العقيد، جاءت الحصاحيصا بغضها وقضيضها نوعا ولو ارادوها كما لما وسع حي المنيرة وفدها ،كان استقبال الوفد رائعا بداية (بدليلنا في الصحراء ) الاخ الباشمهندس الشاب / عبد الرازق احمد يوسف واحد قياداتها الواعدة والذي قاد الوفد الي منزل المعتمد الجديد حيث استقبلنا الاخ الدكتور / الفاتح يوسف بن المحلية ونائب رئيس المجلس التشريعي بالولاية والذي تتقاصر كل مفردات الاطراء امام قامته الشامخة ويكفي القول في حقه فقط كان هذا الدكتور عميدا لكلية التربية بالحصاحيصا والامين السياسي، القيادي الوحيد الذي سجل لنا زيارة في زنازين السجان عندما كان القرب من الشعبي اشبه بالقرب من (ود ام بعلو) الذي تنوم به الام صغيرها، وايام كانت تهمة الشعبي هي انجح وانجع واسرع الوسائل لتصفية الخصوم وحسمهم حتي داخل المؤتمر الوطني نفسه، ولا ازيد. ثم كان حضورا من ابناء الحصاحيصا الي جانب المعتمد الاخ / ابراهيم الخليفة ود الفادني والاخ / علي حاج احمد والاخ / ابو البشر عدلان والاخ عبد الحليم الصديق وهذه كانت اولي البشارات كما كانت بشارة (عداس) في بستان ابني شيبة في الطائف، فهؤلاء من ابناء المؤتمر الوطني الذين يجدون مقبولية في المدينة الي حد كبير فاستبشرنا بهدي الحكمة:
لا تنظر المرء وانظر خليله * فان القرين بالمقارن يهتدي
ثم كان الدخول للصالون المتواضع وبنفس تلقائية تنادي الوفد ابتدر د. الفاتح الحديث وبلسانه الذرب المعهود الذي لم يخذله في انتقاء المفردات احتفاء بالوفد تظلله قسمات وضيئة علي وجهه المليح وروح متسامية فرحا كانها تريد عناق السماء، لم ينسي الدكتور دوره السياسي بعد الاحتفاء واوصل رسالة المؤتمر الوطني واطروحات المرحلة بطريقة راقية بالدرجة التي حسبته يتحدث عن حزب العدالة والتنمية في تركيا وسألت نفسي هل هذا حقا هو المؤتمر الوطني؟؟ ام ان د. الفاتح سابق للمؤتمر في فقهه السياسي ؟؟ ام ان الحكاية كلها (كلام جوامع ساكت) كما اجاب امام المسجد الرجل الذي جاء يخطب ابنته في النكتة الشهيرة يا ناس المؤتمر الشعبي قلبكم ما يخف كلامي دا ما غزل علي شاكلة غزل المحبوب في علي عثمان لكنه تعبير صادق لخلجات صدر بدون معينات ولا مسكنات لكن بيني وبينكم ناس المؤتمر الوطني ديل اذا ارتقوا لمستوي د. الفاتح ما بخلوا وراهم زول ، بعدها وبذات التلقائية عبر كل واحد من اعضاء الوفد بطريقته وبمفرداته بصدق تام دونما سابق ترتيب ولا تدبير وكل ابدع واجاد وفي النهاية اجملوا معضلات الحصاحيصا واذا كان ليس بمقدورهم الزام الحاكم بكيف يحكم فمن حقهم ان يعبروا عن ماذا يريدون منه وهذا ما ابدعوا في توصيله من غير لبس فالحصاحيصا يا الاخ المعتمد كانت تعاني من :
1. جهاز سياسي لا يرغب في القادم ان لم يكن يخشاه.
2. جهاز تنفيذي استباح دولاب العمل التنفيذي في غياب الجهاز التشريعي الرقابي.
3. الغالبية العظمي من مواطني الحصاحيصا يجلسون علي الرصيف يكتوون بنار الحرقة علي ما يجري واياديهم مغلولة الي اعناقهم ليست شحا باصلاح مدينتهم بل اعيتهم الحيل بعد ان بح صوتهم من المناداة بالاصلاح والاشارة لمواطن الخلل لكن كان دوما الرد النمر...... النمر ...... النمر دا شعبي، ودا شيوعي، ودا طابور، ديل كفرة ديل فجرة لا يشهدون صلاة الصبح وقران الفجر ونستغفر الله صبحكم دا زي صباح العمياء علي الكحل تجتهد فيه وتواظب عليه لكن لا يزين وجهها بعد ان كف بصرها، وبالمناسبة جماعة المتفرجين ليسوا كلهم احزاب المعارضة بل حتي عضوية المؤتمر الوطني التي يئست من الاصلاح.
4. بطانة السوء كانت هي الحجاب بين المسئول ورعيته وكانت المحلية حكرا علي الوطنيين ال....... منهم حتي الوطني الغيور لا يجد تفسحا في المجالس فعلي المعتمد الجديد ان يتخير البطانة الصالحة والجماعة مربطين الخرفان وحاجزين جوالات السكر وباكتات الكريستال.
5. مدينة الحصاحيصا تشعر بان هنالك فجوة ان لم تكن جفوة بينها والوالي غير مرئية ولا تدري لها اسباب فها هي الحصاحيصا تمد يدها بيضاء لواليها وتؤكد له وقوفها معه بحسبان ما تم هو في اتجاه التصحيح ، نسأل الله ان لا ترجع الامور القهقرى (وتعود حليمة لعادتها القديمة) وترجو الحصاحيصا من معتمدها الجديد ردم الهوة بينها والوالي .
6. خدمات الحصاحيصا تردت بشكل مزري وهي من المحليات الغنية ذات الايرادات العالية (2 مليار بالقديم في الشهر ) فلا يمكن محلية بهذا الحجم من الايرادات تكون شوارعها لونها رمادي غاب عنها لون الاسفلت فلم تشهد منذ تأسيسها علي يد المهندس الطيب تاج الدين وزير الاسكان في مايو أي عمليات اصلاح وحتي ترقيع ، مواطن الحصاحيصا في اريافها البعيدة والمصاب بالفشل الكلوي يغسل مرتين في الاسبوع في ود مدني بتكلفة لا تقل عن(200 جنيه بالجديد ) في الاسبوع مواصلات فقط مع مرافقيه بافتراض ان عمليات الغسيل مجانا فمن اين للمواطن بهذه المبالغ لماذا لا يوجد مركز لغسيل الكلي بالحصاحيصا ، الحصاحيصا قدمت د. معتصم جعفر كشخصية رياضية رقم 2 علي مستوي السودان واستادها تجري الثعابين في مساطبها الجنوبية ولولا بعض من وقفات الدكتور لجرت حتي في المقصورة ، الحصاحيصا اجتمعت لها الماء والخضرة والوجه الحسن لكن مع هذا لم تذهب عنها الحزن حسناوات الحصاحيصا يشمرن عن سوقهن في احياء اركويت والاحياء الطرفية خوضا في وحل الخريف وحتي داخل سوق الحصاحيصا لان عبقرية حكامها تفتقت علي قفل المصارف لهثا وراء المصاري ، الحصاحيصا يحضنها النيل الازرق كما تحضن النون نقطتها ولا يكاد الماء ينزل من داخلها الي البحر لان عمارة الطبالي وسط الحصاحيصا شيدت علي مجري، وفي صدر المدينة ميدان الشهداء تم تصديقه منتزه علي مجري ايضا فلا تنزهت المدينة بريعه ولا بريحه ، اخشي ان يتم تغيير الغرض فيه لدكاكين!!!! المدينة قذرة لا تشبه وجوه ساكنيها المشرقة وسرائرهم البيضاء، انسان ريفها يفتك به البعوض وامراض الملاريا واصحاح البيئة فيها متردي والمبيد ذو الاثر الباقي جاء ذو اثر طائر فالشركات استفادت وما اجادت والمحلية وحلت في قبضة المال واولويات حكامها التي لم تكن بينهن نظافة المدينة ، فعمل النظافة يتم بطريقة تقليدية بطريقة (دخلت نملة اخذت حبة وخرجت) ودا ذاتو علي وزن (دفن الليل اب كراعا برة).
وجاء مسك الختام حديث الاخ المعتمد الذي كان ينبئ برؤية واضحة للعمل واستيعاب لكلما قيل والرد عليه بما يطمح اليه اهل الحصاحيصا ويريح انفسهم وتم تأكيده علي معاني ان صدقت النوايا يمكن ان تصبح عقد اجتماعي بينه واهل الحصاحيصا لكن ناس الكورة بقولوا الكورة اقوان ،يا اخ المعتمد بينا المستطيل الاخضر :
1. انتهاء عهد الانكفاء علي لون او حزب وان تسمي المرء به فلا الحاكم صحيح مطلقا ولا المعارض محق مطلقا فيجب خلق مساحة بين الاثنين يتم فيها التشاور والتناصح بما يفيد المنطقة.
2. داره وعقله ومكتبه مفتوحة لكل الناس سواء بسواء.
3. وعد بتوظيف موارد المحلية توظيف امثل فلا تعايش مع الفساد والاستبداد والظلم ليست ارضاء للقوي السياسية لكنها مبادئ عقدية يلزمنا بها ديننا الحنيف.
4. ما اسماه الوفد جفوة بينه والوالي قد يكون خطأ تقديري نتيجة لتراكمات غير محسوبة بدقة فلا يمكن للوالي ان يعادي جزء من ولايته كما لا يمكن للمرء ان يرمي بالقاذورات في احدي غرف منزله ، وطمأن الوفد ووعد بردم الهوة التي يعتقد جازما انها متوهمة.
5. وعد بانفتاحه علي الاحزاب السياسية وترك المساحة لها لتعمل بحرية التزاما بوعد الدولة بقيام انتخابات في موعدها وهذا يمثل تحديا لهم.
6. عبر عن سعادته بالوفد وتركيبته التي اعتبرها غير مسبوقة اذ ان الاصل ان يأتي الموالون فان يأتي اصحاب الرؤية المختلفة قبل الاخرين فهذا يمثل نضج سياسي لاهل الحصاحيصا.
بعد انتهاء المعتمد من حديثه اسر كل واحد منا في نفسه (المطر من رشته والعريس من بشته) وجهرنا بها في طريق العودة . تتحدث المدينة عن ان هنالك حملة لتوقيعات تطالب ببقاء المعتمد السابق فباسم الوفد اياه نقول للاخ الوالي والاجهزة السياسية بان معتمد الحصاحيصا للناس كلهم فاذا شكل عليكم الامر بيننا ورغبة حملة التوقيعات استفتاء ان حصلوا علي 10% فقط فالرائ لهم طوعا واختيارا (لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد * متاع قليل ثم مأواهم جهنهم وبئس المهاد).

الزين بخيت احمد:2_83::7_58:

ربنا يوفق ويولي من يصلح،، لا لينا في التور ولا الطحين ،، بس بندعي من قلوبنا انو الجاي ربنا يقدروا علي الهيكل السلمهو ليهو دا !! والجماعه الفاتو يدخل عليهم حق الحصاحيصا بالساحق والماحق زي مابتقول امي.... وترانا قاعدين لمن نشوف البحصل شنو...
:baffle:

الصابرات روابح لو يجن قماح وهكذا قال المغنين المطاليق اولاد شايق المتضايق ولي قدام استاذ الزين

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الزين و كل الأخوان بمحلية الحصاحيصا - نرجو أن يستمر الحماس و يكون الناس صاحين طوالى - عشان ما ندى فرصة للجماعة لأحتواء المعتمد الجديد .
كما و نرجو من الأخ الدكتور خوجلى أن يستنبط آلية للأستماع لمواطن الحصاحيصا دون حجاب
نسأل الله له التوفيق و نحن معه ما دام محاربا للفساد و قائما على تطوير المدينة

في حقيقة الأمر أن أهم شيء في الموضوع ليس المعتمد ولا غيره بل الأساس والرأس يكون في مجلس المدينة والمحلية ، يجب أن يكون أعضاء مجلس المدينة أقوياء في آرائهم ، ولهم قدرات في دراسة الخطط التنموية في كافة المجالات ، وتقديم المقترحات وإعطاء الأولويات . ومن هنا يمكن للمعتمد أيا كان أن يسير بخطى ثابتة لتنفيذ التنمية الشاملة التي تصل لكل المواطنين دون تفرقة ، وعندها يجد المواطن بأن المسئولين الذين اختارهم يعملون بجهد من أجله ابتغاء وجه الله وليس ابتغاء الكسب الرخيص ، فالبلدان تبنى بسواعد أبنائها وليس بسواعد الآخرين!!؟...

نسأل الله أن يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه،،،
فيصل عزالدين محمد
الامارات العربية المتحدة

اخونا فيصل
تقبل عزائي الحار في فقيدنا الاخ احمد نسال الله له الرحمة والمغفرةوان يجعل البركة في ذريته

بخصوص الحصاحيصا وعلي حسب قانون الحكم المحلي والذي الغي كل القوانين السابقة والتي بموجبها كانت صيغة مجلس المدينة واحدة من آليات الحكم المحلي . طبعا الان فلسفة الحكم حتمت ان تكون هنالك صيغة مبنية علي التسلسل الاتي من القاعدة والي القمة:
اللجان الشعبية القاعدية في الاحياءوالتي تدير الشأن المحلي علي المستوي القاعدي في اطار الوحدة الادارية والتي حلت محل مجلس المدينة والذي علي راسه مدير تنفيذي ولايوجد شكل تشريعي او جسم شعبي علي هذا النطاق ( المدينة) والحصاحيصا المحلية بها 7 وحدات ادارية وهي التي تكون محلية الحصاحيصا وهي كالاتي: الوحدة الادارية لمدينة الحصاحيصا, وحدة ودحبوبة, وحدة المسلمية, وحدة طابت , وجدة الربع , وحدة ابي قوتة والمحيريبةالان كل هذه الوحدات الادارية يمثلها اعضاء في المجلس التشريعي للمحلية والذي يتكون من 30 عضوا والحصاحيصا ممثلة فيه بعضوين هما الاخ احمدسعيد العوض والاستاذ بشير خالد من الضقالة .مدينة بكل هذا الثقل يمثلها اثنين فقط هذه واحدة من اخطاء تجربة الحكم المحلي الحالية وحتي تصبح الحصاحيصا الوحدة الادارية محلية قائمة بذاتها اسوة بمحلية وادمدني الكبري يجب ان تتوفر شروط اهمهاكما جاء في قانون 2006 للحكم المحلي ان يكون تعداد السكان اكثر من 100الف نسمة ولكن هنالك جرسة مضروبة الان بعد ان بدا اتجاه وسط اهل الحصاحيصا بالانفصال من الريف طبعا بعد ان بلغ هذا العدد سكان المدينة.اهل الريف لا توجد موارد كالتي تفردها لهم مدينة الحصاحيصا والمسالة طويلة وهنالك التفاف من قبل المسئولين وبعض المؤآمرات التي تستهدف وحدة اهل المدينة والعمل علي تشتيتهم وافتعال صراع وهمي بين الريف والمدينة وم هو في حقيقة الامر فرملة لانطلاق الحصاحيصا التي تختلف قضاياها عن الريف وهذا موضوع يمكن ان يساهم فيه الجميع وله جوانب حساسةحتمت علي الحصاحيصا المدينة ان تكفل كل الريف الذي حولها في ظل ظروف تعطلت فيه التنمية واصبحت الحكومة المركزية باشبوزق جباية والفساد يضرب كل اركان الدولةواصبح البترول احدي الموبقات التي تعصف بالاستقرار والتنمية وحسن اولئك رفيقا.