|
|
|
|
|
|
| التميز خلال 24 ساعة | |||
 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم |
الموضوع النشط هذا اليوم |
المشرف المميزلهذا اليوم |
|
قريبا |
بقلم :  |
قريبا |
|
آخر 10 مواضيع
|
الإهداءات |
|
|
|||||||
| «۩۞۩-منتدى الحصاحيصا الحر-۩۞۩» ساحه للحوار الحر والمواضيع العامه التى تهم كل ابناء مدينة ومحلية الحصاحيصا بصفة خاصة وكل السودانين بصفة عامة |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
01-14-2009, 03:39 PM
|
||||||||
|
||||||||
الــشـــيوعــــــية
الشـــيوعيــــــة
التعــريـــف: هي مذهب فكري يقوم على الإِلحاد وأن المادة هي أساس كل شيء ويفسر التاريخ بصراع الطبقات وبالعامل الاقتصادي، ظهرت في ألمانيا على يد ماركس وانجلز، وتجسدت في الثورة البلشيفية التي ظهرت في روسيا سنة 1917م بتخطيط من اليهود، وتوسعت على حساب غيرها بالحديد والنار وقد تضرر المسلمون منها كثيراً، وتعرضت شعوب للاستئصال والانقراض بسبب هذه الدعوة. التأسيــس وأبــرز الشخــصيات: وضعت أسسها الفكرية النظرية على يد كارل ماركس اليهودي الألماني (1818 - 1883م) وهو حفيد الحاخام اليهودي المعروف (مردخاي ماركس) والمعروف عن كارل ماركس أنه شخص أناني متقلب المزاج، حاقد مادي، من مؤلفاته: البيان الشيوعي الذي ظهر سنة 1848م. رأس المال (ظهر سنة 1867م). ساعده في التنظير للمذهب فردريك انجلز (1820 - 1895م) وهو صديق كارل ماركس الحميم وقد ساعده في نشر المذهب كما أنه ظل ينفق على ماركس وعائلته حتى مات، من مؤلفاته: أصل الأسرة. الخاصة والدولة. الثنائية في الطبيعة. الاشتراكية الخرافية والاشتراكية العلمية. لينــين: واسمه الحقيقي: فلاديمير أليتش بوليانوف، وهو قائد الثورة البلشفية الدامية في روسيا (1917م) ودكتاتورها المرهوب، وكان قاسي القلب، مستبد برأيه، ولد سنة 1870م، ومات سنة 1924م، وهناك دراسات تؤكد بأن لينين يهودي الأصل، وكان يحمل اسماً يهودياً ثم تسمى باسمه الروسي الذي عرف به، مثله مثل تروتسكي في ذلك. ولينين هو الذي وضع الشيوعية موضع التنفيذ وله كتب كثيرة وخطب ونشرات أهمها ما جمع في ما يسمى (مجموعة المؤلفات الكبرى). ستالين: واسمه الحقيقي جوزيف فاديونوفتش زوجا شفلى (1879 - 1954م) وهو سكرتير الحزب الشيوعي ورئيسه بعد لينين، اشتهر بالقسوة والجبروت والطغيان والدكتاتورية وشدة الإِصرار على رأيه، يعتمد في تصفية خصومه على القتل والنفي كما أثبتت تصرفاته أنه مستعد للتضحية بالشعب كله في سبيل شخصه وقد ناقشته زوجته مرة فقتلها. تروتسكي: ولد سنة 1879م واغتيل سنة 1940م بتدبير من ستالين وهو يهودي واسمه الحقيقي بروشتاين. له مكانة هامة في الحزب وقد تولى الشؤون الخارجية بعد الثورة ثم أسندت إليه شؤون الحرب ثم فصل من الحزب بتهمة العمل ضد مصلحة الحزب ليخلو الجو لستالين الذي دبر له عملية اغتيال للخلاص منه نهائياً. الأفـــكار والمعتقــدات: إنكار وجود الله تعالى وكل الغيبيات والقول بأن المادة هي أساس كل شيء وشعارهم: نؤمن بثلاثة: ماركس ولينين وستالين ونكفر بثلاثة: الله، الدين، الملكية الخاصة، عليهم من الله ما يستحقون. فسروا تاريخ البشرية بالصراع بين البورجوازية والبروليتاريا وينتهي هذا الصراع حسب زعمهم بدكتاتورية البروليتاريا. يحاربون الأديان ويعتبرونها وسيلة لتخدير الشعوب وخادماً للرأسمالية والإمبريالية والاستغلال مستثنين من ذلك اليهود لأن اليهود شعب مظلوم يحتاج إلى دينه ليستعيد حقوقه المغتصبة!!. يحاربون الملكية الفردية ويقولون بشيوعية الأموال وإلغاء الوراثة. لا قيمة عندهم للعمل أمام أهمية المادة وأساليب الإِنتاج. إن كل تغيير في العالم في نظرهم إنما هو نتيجة حتمية لتغيّر وسائل الإِنتاج وإن الفكر والحضارة والثقافة هي وليدة التطور الاقتصادي. يقولون بأن الأخلاق نسبية وهي انعكاس لآلة الإِنتاج. يحكمون الشعوب بالحديد والنار ولا مجال لإِعمال الفِكْر، والغاية عندهم تبرر الوسيلة. يعتقدون بأنه لا آخرة وعقاب ولا ثواب في غير هذه الحياة الدنيا. يؤمنون بأزلية المادة وأن العوامل الاقتصادية هي المحرك الأول للأفراد والجماعات. يقولون بدكتاتورية الطبقة العامة ويبشرون بالحكومة العالمية. تؤمن الشيوعية بالصراع والعنف وتسعى لإِثارة الحقد والضغينة بين العمال وغيرهم. الدولة هي الحزب والحزب هو الدولة. المكتب السياسي الأول للثورة البلشفية يتكون من سبعة أشخاص كلهم يهود إلا واحداً وهذا يعكس مدى الارتباط بين الشيوعية واليهودية. يزعمون بأن القرآن الكريم وضع خلال حكم عثمان - رضي الله عنه - ثم طرأت عليه عدة تغييرات حتى القرن الثامن ويصفونه بأنه سلاح لتخدير الشعوب. تنكر الماركسية الروابط الأسرية وترى فيها دعامة للمجتمع البرجوازي وبالتالي لابد من أن تحل محلها الفوضى الجنسية. لا يحجمون عن أي عمل مهما كانت بشاعته في سبيل غايتهم وهي أن يصبح العالم شيوعياً تحت سيطرتهم. قال لينين: (إن هلاك ثلاثة أرباع العالم ليس بشيء إنما الشيء الهام هو أن يصبح الربع الباقي شيوعياً) وهذه القاعدة طبقوها في روسيا أيام الثورة وبعدها وكذلك في الصين وغيرها حيث أبيدت ملايين من البشر، كما أن اكتساحهم لأفغانستان بعد أن اكتسحوا الجمهوريات الإِسلامية الأخرى كبُخارى وسمرقند وبلاد الشيشان والشركس. إنما ينضوي تحت تلك القاعدة الإِجرامية. يهدمون المساجد ويحولونها إلى دور ترفيه ومراكز للحزب، ويمنعون المسلم من إظهار شعائر دينه، أما اقتناء المصحف فهو جريمة كبرى يعاقب عليها بالسجن لمدة سنة كاملة. لقد كان توسعهم على حساب المسلمين فكان أن احتلوا بلادهم وأفنوا شعوبهم وسرقوا ثرواتهم واعتدوا على حرمة دينهم ومقدساتهم. يعتمدون على الغدر والخيانة والاغتيالات لإِزاحة الخصوم ولو كانوا من أعضاء الحزب. الجــذور الفــكرية والعقائــدية: لم تستطع الشيوعية إخفاء تواطئها مع اليهود وعملها لتحقيق أهدافهم فقد صدر منذ الأسبوع الأول للثورة قرار ذو شقين بحق اليهودي: أ) يعتبر عداء اليهود عداء للجنس السامي يعاقب عليه القانون. ب) الاعتراف بحق اليهود في إنشاء وطن قومي في فلسطين. يصرح ماركس بأنه اتصل بفيلسوف الصهيونية وواضع أساسها النظري وهو (موشيه هيس) أستاذ هرتزل الزعيم الصهيوني الشهير. جدُّ ماركس هو الحاخام اليهودي المشهور في الأوساط اليهودية (مردخاي ماركس). تأثرت الماركسية إضافة إلى الفكر اليهودي بجملة من الأفكار والنظريات الإلحادية منها: مدرسة هيجل العقلية المثالية مدرسة كومت الحسية الوضعية. مدرسة فيورباخ في الفلسفة الإِنسانية الطبيعية. مدرسة باكونين صاحب المذهب الفوضوي المتخبط. 
|
|
01-15-2009, 05:05 AM
|
#3 | |
|
ابوسفيان , تحياتى وشوقى
طبعا الكلام به من المغالطات ما به , تجدنى اختلف معك تماما فى هذا التعريف , لان الشيوعيه التى اعرفها هى غير ذلك واظنك لا تتحدث عن النظريه الماركسيه اللينينيه العلميه الاشتراكية , ليس هنا دفاعا عن الشيوعية ولكنى بقدر ما قرأت عنها من مختلف المصادر ارى انها برئية من هذا الوصف وهذا التعريف , لك مودتى |
|
|
|
|
01-15-2009, 04:41 PM
|
#4 | |
|
عضو موقوف
|
• حكمت الشيوعية عدة دول منها : - الاتحاد السوفياتي ، الصين ، تشيكوسلوفاكيا ، المجر ، بلغاريا بولندا ، ألمانيا الشرقية ، رومانيا ، يوغسلافيا ، ألبانيا ، كوبا . ومعلوم أن دخول الشيوعية إلى هذه الدول كان بالقوة والنار والتسلط الاستعماري . ولذلك فإن جل شعوب هذه الدول أصبحت تتململ بعد أن عرفت الشيوعية على حقيقتها وأنها ليست الفردوس الذي صور لهم وبالتالي بدأت الانتفاضات والثورات تظهر هنا وهناك ، كما حدث في بولندا والمجر وتشيكوسلوفاكيا ، كما أنك لا تكاد تجد دولتين شيوعيتين في وئام دائم . أما في العالم الإسلامي فقد استفاد الشيوعيون من جهل الحكام وحرصهم على تدعيم كراسيهم ولو على حساب الدين ، إذا اكتسحت الشيوعية أفغانستان وشردت شعبها المسلم كما تحكمت في بعض الدول الإسلامية الأخرى بواسطة عملائها . تقوم الدول الشيوعية بتوزيع ملايين الكتيبات والنشرات مجاناً في كافة أنحاء العالم داعية إلى مذهبها . أسست الشيوعية أحزاباً لها في كل الدول العربية والإسلامية تقريباً فنجد لها أحزاباً في مصر ، سوريا ، لبنان ، فلسطين ، والأردن ، تونس + السودان وغيرها . إنهم يؤمنون بالأممية ويسعون لتحقيق حلمهم بالحكومة العالمية التي يبشرون بها . انهيار الماركسية : انهارت الشيوعية في معاقلها بعد قرابة السبعين عاماً من قيام الحكم الشيوعي وبعد أربعين عاماً من تطبيق أفكارها في أوروبا الشرقية وأعلن كبار المسؤولين في الاتحاد السوفيتي قبل تفككه أن الكثير من المبادئ الماركسية لم تعد صالحة للبقاء وليس بمقدورها أن تواجه مشاكل ومتطلبات العصر الأمر الذي تسبب في تخلف البلدان التي تطبق هذا النظام عن مثيلاتها الرأسمالية . وهكذا يتراجع دعاة الفكر المادي الشيوعي عن تطبيقه لعدم واقعيته وتخلفه عن متابعة التطور الصناعي والعلمي وتسببه في تدهور الوضع الاقتصادي وهدم العلاقات الاجتماعية وإشاعة البؤس والحرمان والظلم والفساد ومصادمة الفطرة ومصادرة الحريات ومحاربة الأديان . وقد تأكد بوضوح بعد التطبيق لهذه الفترة الطويلة أن من عيوب الماركسية أنها تمنع الملكية الفردية وتحاربها وتلغي الإرث الشرعي وهذا مخالف للفطرة وطبائع الأشياء ولا تعطي الحرية للفرد في العمل وناتج العمل ولا تقيم العدالة الاجتماعية بين أفراد المجتمع وأن الشيوعي يعمل لتحقيق مصلحته ولو هدم مصالح الآخرين وينحصر خوفه في حدود رقابة السلطة وسوط القانون وأن الماركسية تهدم أساس المجتمع وهو الأسرة فتقضي بذلك على العلاقات الاجتماعية . اقتنع الجميع بأنها نظرية فاسدة يستحيل تطبيقها حيث تحمل في ذاتها بذور فنائها وقد ظهر لمن مارسوها عدم واقعيتها وعدم إمكانية تطبيقها ومن أكبر ناقدي الماركسية من الماركسيين أنفسهم الفيلسوف الأمريكي أريخ مزوم في كتابه المجتمع السليم ، ومن غير الماركسيين كارل بوبر صاحب كتاب المجتمع المفتوح ، وغيرهما ، يجيء جورباتشوف في كتابه البيروستريكا أو إعادة البناء ليفضح عيوب تطبيق الشيوعية في الاتحاد السوفيتي . وتبين بعد انهيارها أنها لم تفلح في القضاء على القوميات المتنافرة بل زادتها اشتعالاً ولم تسمح بقدر ولو ضئيل من الحرية بل عمدت دائماً إلى سياسة الظلم والقمع والنفي والقتل وحولت أتباعها إلى قطيع من البشر . وهكذا باءت جميع نبوءات كارل ماركس بالفشل وأصبح مصير النظرية إلى مزبلة التاريخ ، ثم انتهى الأمر بتفكك الاتحاد السوفيتي . |
|
|
|
|
01-15-2009, 06:17 PM
|
#5 | |
|
عضو موقوف
|
تحريم الشيوعية
جريدة الميثاق الإسلامي العدد 16، صفحة 12 الجمعة 19 شوال 1387 هـ الموافق 19 يناير 1968 بقلم الأستاذ جعفر شيخ إدريس النص على تحريم الشيوعية أصبح قضية سياسية وملحة وفيما يلي يبلور الأستاذ جعفر شيخ إدريس القضية والحجج المتعلقة بها. بدأ قبل بضعة أسابيع بعض الناس يهمسون بأنه لاداعي للنص بتحريم الشيوعية في الدستور الدائم وأنه يكفي النص على تحريم الإلحاد، والآن والمناقشات الجادة للدستور توشك أن تبتدي تحول ذلك الهمس إلى تصريح وإعلان وبدأت تُساق لحذف كلمة "الشيوعية" الحجج والمبررات. وأنا وإن كنت أعلم علم اليقين أن بعض الذين يقودون لواء هذه الحملة لا يفعلون ذلك لحجج ولا لبراهين ولا لمبادئ أو نظريات وإنما نتيجة تآمر وتبرير تم بليل بينهم وبين الشيوعيين إلا أنني سآخذ حججهم على ظاهرها وأحاول تفنيدها. قالوا إن الشيء الذي يأخذونه على الشيوعية هو الإلحاد ولا شيء غيره. ونقول 1- وهل ثارت ثورة الناس على الشيوعية إلا لدعوتها الإلحادية؟ ولكن الإلحاد بالنسبة للمسلمين مسألة جوهرية لا تقبل المساومة، فكل دعوة تنطوي على الإلحاد فهي مرفوضة منذ البداية مهما كانت موافقتنا أو مسامحتنا لها في بعض تفاصيلها، فالوضع الصحيح أن نقول إننا نرفض الشيوعية لإنها ملحدة ولكننا نتسامح ونعطي الحرية لكل من يدعو لشيء آخر (لا يصطدم مع مسألة جوهرية) أتى به من الشيوعية أو من غيرها. أما أن نقول إن الشيوعية ملحدة، ونحن نحرم الإلحاد، ولكننا نحل الشيوعية فهذا منطق لا أكاد أفهمه. 2- إن الحركة الشعبية التي جاء تعديل الدستور المؤقت نتيجة لها لم تثر على الإلحاد كمعنىً ذهني مجرد ولكنها ثارت عليه ورفضته في صورته المشخصة الحية الماثلة أمامنا وهي الحزب الشيوعي السوداني. فتحويل هذا المطلب الشعبي المحدد إلى معنى ذهني معروف من الدين بالضرورة، تفريغ له من محتواه الواقعي الإيجابي ولعب على عقول الجماهير المؤمنة. تصور لو أن أحداً من الزعماء وقف ليقول للجماهير المحيطة بالبرلمان أيام شعبان، مبروك! لقد استجاب البرلمان لمطلبكم فحرم الإلحاد لكن الحزب الشيوعي سيظل باقياً مشروعاً. 3- ما أظن أن أحداً ذاق حلاوة الإيمان وكره الإلحاد يسمح برؤية شيء اسمه الشيوعية أمام ناظريه ذلك لإن تاريخ العالم لم يَعرف فما أظن- حركة كالشيوعية في مثل عدائها لله وسخريتها منه ومن المؤمنين وملاحقتهم ومطاردتهم ومحاولة القضاء عليهم بكل وسيلة سواءً كانوا يهوداً أو نصارى أو مسلمين. ومن شك في هذ فليقرأ تاريخ الحكم الشيوعي بروسيا ليعلم عن عدد الجبهات الإلحادية والجماعات الإلحادية التي كونتها وأعانتها الدولة لتنشر الإلحاد وتقضي على بذور الإيمان. 4- يقول البعض إن الشيوعيين أنفسهم لم يعودُوا متحمسين للإلحاد وأنهم بدؤوا يهتمون بالجوانب الأخرى في الشيوعية أكثر من اهتمامهم بالإلحاد. وهذا خبر يسرنا ويثلج صدورنا وسنعمل جهد طاقتنا لتحقيقه، ولكن إذا كان بعض الماركسيين خارج البلاد العربية والبلاد الشيوعية قد بدؤوا يصرحون بشكهم في ضرورة الربط بين الإلحاد والماركسية وإذا كانت هذه الدعوة قد أثرت في بعض أفراد الشيوعيين ممن اطلعوا عليها أو فكروا فيها فإن الموقف الرسمي للأحزاب الشيوعية كلها ومن بينها الحزب الشيوعي السوداني ما زال هو الاستمساك بالماركسية اللينينية التقليدية، ولم تثمر المحاورات التي أجراها بعض الناس معهم إلا في قولهم إنهم يحترمون الأديان، وحتى هذه لم تأت في ظني نتيجة اقتناع وإنما تراجع أمام الضغط الشعبي المؤمن. إنه لا اعتراض لديَّ على استمرار الحوار والجدل مع الشيوعيين ولا مانع لديَّ من الاشتراك فيه، ولكن هذا شيء ومساومة الشيوعية على حساب مبادئنا شيء آخر. فما دام الموقف الرسمي للشيوعية لم يتغير فإن موقفنا منها ينبغي أن لا يتغير. وإذا كان الشيوعيون ليسوا حريصين على الإلحاد فلم الحرص إذن والاصرار على كلمة الشيوعية، التي أصبحت رمزاً لهذا المعنى البغيض؟ لماذا لا يتسمون باسم آخر كالاشتراكية لا إلحاد في مضمونه أو في ظلاله؟ 5- ماذا يعني التعديل المقترح بحذف كلمة "الشيوعية"؟ لو أن هذه المادة جاءت منذ البداية خلواً من كلمة "الشيوعية" ربما استطاع المشرع فيما بعد أن يصدر قوانين تحظر الأحزاب الشيوعية باعتبار أن الدعوة إلى الشيوعية هي بالضرورة دعوة إلى الإلحاد لكن التعديل الجديد قد يؤكد أن روح الدستور تمنع مثل هذا التفسير وقد يؤكد أن الدعوة للشيوعية ليست – عند واضعي الدستور- محرمة وأنها لا تعني بالضرورة الدعوة إلى الإلحاد. الحجة الثانية الأساسية التي يرددها بعض أنصار التعديل المقترح هي أن النص على كلمة الشيوعية قد يثير علينا ثائرة الدول الشيوعية وقد تعتبره موقفاً عدائياً وقد يوهن علاقاتنا معها. إلخ ولكن هذه أيضاً حجة واهية فنحن لا نريد أن ننص على محاربة الدول الشيوعية، ولا على محاربة الشيوعية أينما حلت وحيثما حلت، وإنما على الدعوة إلى الشيوعية في بلادنا. وهذا ليس اعتداء منا على الدول الشيوعية ولكنه تأكيد لخلافنا الأيدُلُجي معها وصد لعدوانها علينا باتخاذ عملاء في بلادنا يروجون لمذهبها وسياستها، ومعاملة لها بأقل من المثل في محاربتها للإسلام والمسلمين. وهذا كله لا يعني ولم يفهم منه أحد عدم التعامل مع الدول الشيوعية في كل مجال آخر فيه مصلحة لنا ولهم وشاهدنا على ذلك أن تحريم الشيوعية بتعديل الدستور المؤقت لم يدفعنا إلى قطع العلاقات مع الدول الاشتراكية ولا أوهى من صلتنا بها بل إن هذه الصلة كما ذكر لنا أحد السياسيين قويت وزادت في غيبة الحزب الشيوعي. |
|
|
|
|
01-15-2009, 06:25 PM
|
#6 | ||
|
عضو موقوف
|
اقتباس:
تحية ود واحترام اذ كان لديك منطق مقارعة الحجه بالحجه فلا باس ولكن ان تستخف بعقلي فهذا ما لا اقبله يا ريت يكون ردك مقنع وبه ما يجعل ما كتب في هذا البوست زور وبهتان واذا كان لديك شكوك في انه من راسي ولا كراسي فاتمني ان تثبت ذلك وانت ضليع في جلب الادله والبراهين |
||
|
|
|
01-15-2009, 06:30 PM
|
#7 | ||
|
عضو موقوف
|
اقتباس:
تحية ود واحترام اتمني من كل قلبي ان تتحف هذا البوست بما قراته واطلعت عليه حتي تعم الفائده ونصل عبر المداخلات الي الحقيقة التي نصبوا اليها حتي تتضح الرويه لي ولعامة الاعضاء فالاختلاف في الارأ دليل عافية دمت ودامت روعة مرورك |
||
|
|
|
01-15-2009, 07:58 PM
|
#8 | ||
|
اقتباس:
تماما اخى ابوسفيان ان الاختلاف فى الراى لايفسد قضية للود . ولكن كعهدك بى تجدنى بمناى تماما عن المواضيع الخلافيه وتجدنى ميالا للمواضيع التى تجلب الود والالفه فى هذا المنتدى , واننى لا احسب ان هذا المنتدى ركن للنقاش ولا سيما فى تلك المواضيع التى ما ان طرقت الا احتدم النقاش فيها وتفرق الناس ايدى سبأ , لذلك دعنا نتلمس همومنا الاجتماعيه كابناء لهذه المدينة والتى نامل ان نرفدها حبا ووفاءا مودة واخلاص , ان نبحث هنا دايما عما يقربنا ويبعث الالفة فينا دعنا مقتنعين تماما ان كل عضو فى هذا المنتدى ( كل عندو دين كل عندو رأى ) ارسل لى بريدك الالكترونى وسوف اطرح عليك ما اعرفه عن الماركسية اللينينيه العلمية الاشتراكيه هناك فحقيقة اخى سفيان هى سفر اضاف للعلوم البشريه الكثير المثير الخطر ودون جدال هى منهج علمى ينبغى ان يؤخذ بعين الاعتبار بوصفه نهج لا يقبل التجاوز ( يمكننا ان نتفق معه او نختلف ) لكنه سوف يظل رائدا للعلوم الانسانيه . اذا لم تكن تمتلك الجوانب المشرقه من هذا السفر فسوف اسعى جاهدا لمدك بها واذا كانت لديكم مكتبة للمنتدى بالحصاحيصا سوف اتبرع بالمجموعه التى امتلكها ودا ووفاءا وعرفانا لكم ولمدينتى الحبيبه , ودمت عزيز وغالى |
||
|
|
|
01-16-2009, 12:55 PM
|
#9 | |
|
عضو موقوف
|
اقتباس:
اولا .. الشيوعية الموسوعة العربية .. مرحبا بك في الموسوعةaarabiah.isoc.ae ثانيا..الشيوعية عالم ابن مصرwwwebnmasr.net عالم ابن مصر > ----حوارات جريئة---- > دهاليز السياسة الشيوعية اسم المستخدم حفظ معلومات الدخول كلمة المرور التسجيّل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم مواضيع اليوم البحث البحث فى المنتديات Show Threads Show Posts بحث متقدم Go to Page... LinkBack خيارات الموضوع تقييم الموضوع طريقة العرض 26-09-2007, 10:08 PM #1 (رابط ثابت) BATISTA No1-2wAy تاريخ التسجيّل: Sep 2007 الإقامة: W.Payable_Recievable المشاركات: 8,754 الشيوعية -------------------------------------------------------------------------------- التعريف: هي مذهب فكري يقوم على الإلحاد و ان المادة هي اساس كل شيء و يفسر التاريخ بصراعات الطبقات و بالعامل الاقتصادي, ظهرت في المانيا على يد ماركس و انجلز, و تجسدت في الثورة البلشيفية التي ظهرت في روسيا سنة 1917م بتخطيط من اليهود, و توسعت على حساب غيرها بالحديد و النار و قد تضرر المسلومن منها كثيرا, وهناك شعوب محيت بسببها من التاريخ. التأسيس و ابرز الشخصيات: - وضعت اسها الفكرية النظرية على يد كارل ماركس اليهودي الألماني (1818- 1883م) وهو حفيد الحاخام اليهودي المعروف (مرخداي ماركس) وكارل ماركس شخص اناني متقلب المزاج, حاقد و مادي, ومن مؤلفاته: * البيان الشيوعي سنة 1848. - ساعد في التنظير للمذهب فردريك انجلز (1820- 1895م) وهو صديق كارل ماركس الحميم وقد ساعده في نشر المذهب كما انه ظل ينفق على ماركس و عائلته حتى مات. - لينين: و اسمه الحقيقي هو فلاديمير أليتش بوليانوف, وهو قائد الثورة البلشفية الدامية في روسيا (1917م) ودكتاتور , و قاسي القلب , مستبد برأيه , حاقد على البشرية ولد سنة 1870 و مات سنة 1924, و هو الذي وضع الشيوعية موضع التنفيذ وله كتب كثيرة و خطب و نشرات أهمها ما جمع في ما يسمى "مجموعة المؤلفات الكبرى" -ستالين: و اسمه الحقيقي جوزيف فاديونوفتش زوجا شفلى (1879- 1954م) وهو سيكراتير الحزب الشيوعي و رئيسه بعد لينين اشتهر بالقسوة و الجبروت و الطغيان و الديكتاتورية و شد الاصرار على رايه, يعتمد في تصفية خصومه على القتل و النفي كما اثبتت تصرفاته انه مستعد للتضحية بالشعب كله في سبيل شخصه وقد ناقشته زوجته مرة فقتلها. -تروكسي: اسمه الحقيقي بروشتاين (1879-1940م) و مات بعملية اغتيال دبرها ستالين, وهو يهودي , له مكانة هامة في الحزب وقد تولى الشئون الخارجية بعد الثورة ثم اسندت اليه شؤون الحرب ثم فصل من الحزب بتهمة العمل ضد مصلحة الحزب ليسهلو عملية الإغتيال التي خططها ستالين للقضاء عليه تماما. الأفكار والمعتقدات: - انكار وجود الله تعالى وكل الغيبيات و القول بان المادة هي اساس كل شيء. - يحاربون الأديان و يعتبرونها وسيلة لتخدير الشعوب. - يحاربون الملكية الفردية و يقولون بشيوعية الاموال و الغاء الوراثة. - لا قيمة عندهم للعمل امام اهمية المادة و اساليب الانتاج. - يقولون بأن الأخلاق نسبية وهي انعكاس لالة الانتاج. - يحكمون الشعوب بالحديد و النار و لا مجال لإعمال الفكر و الغاية عندهم تبرر الوسيلة. - يؤمنون بأزلية المادة و ان العوامل الاقتصادية هي المحرك الأول للأفراد و الجماعات. - الدولة هي الحزب و الحزب هو الدولة. - يزعمون بان القران الكريم وضع خلال حكم عثمان -رضي الله عنه- ثم طرأت عليه تغيرات حتى القرن الثامن و يصفونه بأنه سلاح تخدير. - يعتمدون على الغدر و الخيانة و الإغتيال لإزاحة الخصوم ولو كانوا من اعضاء الحزب. الجذور الفكرية و العقائدية: - لم تستطيع الشيوعية اخفاء تواطئها مع اليهود و عملها لتحقيق اهدافهم . - يصرح ماركس بأنه اتصل بفيلسوف الصهيونية وواضع اساسها النظري وهو (موشيه هيس) استاذ الزعيم الصهيوني الشهير. - جد ماركس بهو الحاخام اليهودي المشهور (مرخادي ماركس) - تأثرت الشيوعية اضافة إلى الفكر اليهودي بجملة من الأفكار و النظريات الإلحادية ومنها: * مدرسة هيجل العقلية المثالية. * مدرسة كومت الحسية الوضعية. * مدرسة فيورباخ في الفلسفة الإنسانية الطبيعية. * مرسة باكونين صاحب المذهب الفوضوي المتخبط. و ارجوا انشاء الله قد تكونوا استفدوا من موضوعي المختصر هذا و الذي يبين موجز بسيط عن الشيوعية.. شوفوا الخجلة ياجماعة منقول بالضبانةوهاكم دا::?????, ??????? ??????? ?????? ??????? - ????? ?????? - ???? ???- ????? ?????? مرحباً بك في الموسوعة العربية، لدينا أزيد من : 4112 مقال ! فيما يلي تصنيف لمواضيع و مقالات الموسوعة مذاهب فكرية وفلسفية / الشيوعية تصنيف المواضيع الموسوعة العربية ثقافة وفنون حياة ومجتمع جغرافيا وعلوم الأرض أديان ومعتقدات شخصيات وأعلام طب و صحة علوم اجتماعية وإنسانية علوم طبيعية ورياضيات علوم وتكنولوجيا ماذا تعرف عن ؟ جديد الخدمات هل تعلم مهابهاراتا ملحمة سنكسريتية تنسب إلى الحكيم الهندي فياسا (القرن الخامس قبل الميلاد)، ولكن من الأرجح أن فياسا هذا قد جمع موادها جمعا، وأن الملحمة لم ... مذاهب فكرية وفلسفية / الشيوعية |
|
|
|
|
01-16-2009, 12:55 PM
|
#10 |
|
عضو موقوف
|
مذاهب فكرية وفلسفية : الشيوعية
مذهب فكري يقوم على الإلحاد وأن المادة أساس كل شيء ويفسر التاريخ بصراع الطبقات وبالعامل الاقتصادي، ظهرت في ألمانيا على يد ماركس وأنجلز وتجسدت في الثورة البلشفية التي ظهرت في روسيا سنة 1917 م بتخطيط من اليهود وتوسَّعت على حساب غيرها بالحديد والنار وقد تضرر المسلمون منها كثيراً. التأسيس وأبرز الشخصيات: كارل ماركس اليهودي الألماني 1818 ـ 1883 م من مؤلفاته البيان الشيوعي 1848 م وساعده في التنظير فردريك أنجلز 1820 ـ 1895 م الذي كان ميسوراً فأخذ يمدُّ ماركس بالمال. ـ لينين واسمه الحقيقي فلاديمير أليتش بوليانوف وهو قائد الثورة البلشفية في روسيا 1917 م ودكتاتورها المرهوب الحاقد على البشرية وله مؤلفات كثيرة جمعت في مجموعة المؤلفات الكبرى ولد عام 1870 م ومات 1924 م. ـ ستالين واسمه الحقيقي جوزيف فاديونو فتش زوجا شفلي ولد 1879 م رأس الحزب بعد لينين اشتهر بالقسوة والدكتاتورية مستعد للتضحية بشعبه كله في سبيل شخصه ناقشته زوجته مرة فقتلها ت 1954 م. ـ تروتسكي ولد سنة 1879 م واغتيل سنة 1940 م بتدبير من ستالين وهو يهودي واسمه الحقيقي بروشتاين له مكانة هامة في الحزب تولى الشؤون الخارجية بعد الثورة. المعتقدات: 1 ـ انكار وجود الله تعالى وكل الغيبيات وشعارهم نؤمن بثلاثة ماركس ولينين وستالين ونكفر بثلاثة الله ـ الدين ـ الملكية الخاصة كما أنهم يؤمنون بأزلية المادة. 2 ـ تفسير التاريخ بالتطور الحتمي والموصل إلى الشيوعية في نهايته. 3 ـ اعتبار الدين مخدراً للشعوب. 4 ـ يقولون إن الأخلاق نسبية. 5 ـ إلغاء الحرية الخاصة والحكم بالحديد و«بمبدأ الغاية تبرر الوسيلة» يقول لينين إن هلاك ثلاثة أرباع العالم ليس بشيءٍ إنما الشيء الهام هو أن يصبح الربع الباقي شيوعياً فأبادوا ملايين البشر. 6 ـ تفكيك الروابط الأسرية وإحلال الفوضى الجنسية محلها. 7 ـ تقديس الحزب فالحزب هو الدولة والدولة هي الحزب. الجذور الفكرية والعقائدية: ـ لم تستطع الشيوعية إخفاء تواطئها مع اليهود وعملها لتحقيق أهدافهم فقد صدر منذ الأسبوع الأول للثورة قرار ذو شقين بحق اليهود. أ ـ يعتبر عداء اليهود عداء للجنس السامي يعاقب عليه القانون. ب ـ الاعتراف بحق اليهود وهو إنشاء وطنٍ قومي لهم في فلسطين. ـ جد ماركس هو الحاخام اليهودي مردخاي ماركس. ـ المكتب السياسي الأول للثورة البلشفية يتكون من سبعة أشخاص ستة منهم يهود. هذا وقد تأثرت الماركسية أيضاً بعدة مدارس منها: مدرسة هيجل العقلية المثالية. مدرسة كومت الحسية الوضعية. مدرسة فيورباخ في الفلسفة الإنسانية الطبيعية. مدرسة باكونين صاحب المذهب الفوضوي المتخبط. الانتشار: حكمت الشيوعية شرق أوروبا ضمن حلف وارسو إلى أن سقطت الشيوعية والحلف عام 1991 م واستطاعت الشيوعية أن تؤسس أحزاباً في أكثر البلاد العربية والإسلامية واستطاع بعضها الوصول إلى الحكم ثم سقط. غير أن الشيوعية تحمل في طياتها عوامل موتها لذلك هي في تناقص مستمر كبير. مذاهب فكرية وفلسفية اللذة المثالية المنفعة النزعة الإنسانية الواقعية الوجودية الوضعية اليزيدية اللاأدرية إخوان الصفا الاشتراكية الإلحاد الانطباعية (التأثرية) البرناسية البنيوية التعبيرية الحداثة الحشاشون الداروينية الذرائعية أو (البرجماتية) الرأسمالية الشيوعية العبثية العدمية العقلانية العلمانية الفرويدية القومية العربية عالم ابن مصر > ----حوارات جريئة---- > دهاليز السياسة الشيوعية اسم المستخدم حفظ معلومات الدخول كلمة المرور التسجيّل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم مواضيع اليوم البحث البحث فى المنتديات Show Threads Show Posts بحث متقدم Go to Page... LinkBack خيارات الموضوع تقييم الموضوع طريقة العرض 26-09-2007, 10:08 PM #1 (رابط ثابت) BATISTA No1-2wAy تاريخ التسجيّل: Sep 2007 الإقامة: W.Payable_Recievable المشاركات: 8,754 الشيوعية ________________________________________ التعريف: هي مذهب فكري يقوم على الإلحاد و ان المادة هي اساس كل شيء و يفسر التاريخ بصراعات الطبقات و بالعامل الاقتصادي, ظهرت في المانيا على يد ماركس و انجلز, و تجسدت في الثورة البلشيفية التي ظهرت في روسيا سنة 1917م بتخطيط من اليهود, و توسعت على حساب غيرها بالحديد و النار و قد تضرر المسلومن منها كثيرا, وهناك شعوب محيت بسببها من التاريخ. التأسيس و ابرز الشخصيات: - وضعت اسها الفكرية النظرية على يد كارل ماركس اليهودي الألماني (1818- 1883م) وهو حفيد الحاخام اليهودي المعروف (مرخداي ماركس) وكارل ماركس شخص اناني متقلب المزاج, حاقد و مادي, ومن مؤلفاته: * البيان الشيوعي سنة 1848. - ساعد في التنظير للمذهب فردريك انجلز (1820- 1895م) وهو صديق كارل ماركس الحميم وقد ساعده في نشر المذهب كما انه ظل ينفق على ماركس و عائلته حتى مات. - لينين: و اسمه الحقيقي هو فلاديمير أليتش بوليانوف, وهو قائد الثورة البلشفية الدامية في روسيا (1917م) ودكتاتور , و قاسي القلب , مستبد برأيه , حاقد على البشرية ولد سنة 1870 و مات سنة 1924, و هو الذي وضع الشيوعية موضع التنفيذ وله كتب كثيرة و خطب و نشرات أهمها ما جمع في ما يسمى "مجموعة المؤلفات الكبرى" -ستالين: و اسمه الحقيقي جوزيف فاديونوفتش زوجا شفلى (1879- 1954م) وهو سيكراتير الحزب الشيوعي و رئيسه بعد لينين اشتهر بالقسوة و الجبروت و الطغيان و الديكتاتورية و شد الاصرار على رايه, يعتمد في تصفية خصومه على القتل و النفي كما اثبتت تصرفاته انه مستعد للتضحية بالشعب كله في سبيل شخصه وقد ناقشته زوجته مرة فقتلها. -تروكسي: اسمه الحقيقي بروشتاين (1879-1940م) و مات بعملية اغتيال دبرها ستالين, وهو يهودي , له مكانة هامة في الحزب وقد تولى الشئون الخارجية بعد الثورة ثم اسندت اليه شؤون الحرب ثم فصل من الحزب بتهمة العمل ضد مصلحة الحزب ليسهلو عملية الإغتيال التي خططها ستالين للقضاء عليه تماما. الأفكار والمعتقدات: - انكار وجود الله تعالى وكل الغيبيات و القول بان المادة هي اساس كل شيء. - يحاربون الأديان و يعتبرونها وسيلة لتخدير الشعوب. - يحاربون الملكية الفردية و يقولون بشيوعية الاموال و الغاء الوراثة. - لا قيمة عندهم للعمل امام اهمية المادة و اساليب الانتاج. - يقولون بأن الأخلاق نسبية وهي انعكاس لالة الانتاج. - يحكمون الشعوب بالحديد و النار و لا مجال لإعمال الفكر و الغاية عندهم تبرر الوسيلة. - يؤمنون بأزلية المادة و ان العوامل الاقتصادية هي المحرك الأول للأفراد و الجماعات. - الدولة هي الحزب و الحزب هو الدولة. - يزعمون بان القران الكريم وضع خلال حكم عثمان -رضي الله عنه- ثم طرأت عليه تغيرات حتى القرن الثامن و يصفونه بأنه سلاح تخدير. - يعتمدون على الغدر و الخيانة و الإغتيال لإزاحة الخصوم ولو كانوا من اعضاء الحزب. الجذور الفكرية و العقائدية: - لم تستطيع الشيوعية اخفاء تواطئها مع اليهود و عملها لتحقيق اهدافهم . - يصرح ماركس بأنه اتصل بفيلسوف الصهيونية وواضع اساسها النظري وهو (موشيه هيس) استاذ الزعيم الصهيوني الشهير. - جد ماركس بهو الحاخام اليهودي المشهور (مرخادي ماركس) - تأثرت الشيوعية اضافة إلى الفكر اليهودي بجملة من الأفكار و النظريات الإلحادية ومنها: * مدرسة هيجل العقلية المثالية. * مدرسة كومت الحسية الوضعية. * مدرسة فيورباخ في الفلسفة الإنسانية الطبيعية. * مرسة باكونين صاحب المذهب الفوضوي المتخبط. و ارجوا انشاء الله قد تكونوا استفدوا من موضوعي المختصر هذا و الذي يبين موجز بسيط عن الشيوعية.. الا تخجل يااستاذ؟؟؟ معادات الشيوعية لا تكون بهذه السذاجة والتستطيح وخليك امين يا استاذ ولو السرقة في النت حدية لكان موقع الحصاحيصا معظمه معوقين يا بورداب عووووووك الحقوا حرااااااامي |
|
|
|
01-16-2009, 04:03 PM
|
#11 | ||
أبو إسراء
|
اقتباس:
النقد البناء والهادف وليس التجريح
يا أستاذ حسن وراق عندما يكون هناك خطا فلابد من وجود من ينتقد,ولكن كيفية النقد هو أساس التعامل ونتمنى ان يكون النقد للموضوع وليس لصاحب الموضوع وهذا الخطا كثيرا مانقع فيه لاننا فعلا نجهل فنون النقد واحيانا ومع شدة النقاش يصبح الجدال ليس على الموضوع ولكن على صاحب الموضوع الابتعاد عن التجريح في النقد ان لايكون النقد مبني على مساله شخصيه بين الطرفين والموضوعيه في النقد حيث لاتجامل في انتقادك لاحد مهما يكون ذلك الشخص |
||
التعديل الأخير تم بواسطة البرنس ; 01-16-2009 الساعة 04:09 PM
|
|
01-16-2009, 04:49 PM
|
#12 |
|
عضو موقوف
|
نحن امام سرقة ادبية ومخالفة للقوانين وليس خطأ وهذه الخالفة البينة وتجعل الموقع مستودع للمسروقات وليس هنالك مخالفة شخصية.. والدليل امامكم انا اتحدث عن سرقة ادبية وبربك ماذا يسمي السارق ؟؟؟ شكرن يا برنس انا لا اجهل بفنون النقد وقد طلبت من الاستاذ ان يوضح مصدر كتابته وسؤوال مشروع ومفروض يشير الي المصدر قبل ان أسأله ولكنني افترضت في البداية انه نسي كتابة المصدر وحبيت اذكره باسلوب رشيق وطريف (( من راسك والله من كراسك؟؟) ولكن انظر في الاقتباس علي طول ظن انني استخف بعقله وبدا بالتهكم انني (( ضليع فيمعرفة المصادر)) من اين له هذه المعلومة وانا لا اعمل بالمباحث او الامن
نعمل شنو نخلي الموقع وكر للمسروقات والله شنو؟؟ |
|
|
|
01-16-2009, 06:32 PM
|
#13 | |
|
عضو موقوف
|
بسم الله الرحمن الرحيم
مبدأ كل شئ عظيم التعامل الراقي مع المتلقي في الكتابة ومع الكلمة التعبيرية الجيده في التناول ,,,, توجه حضاري جميل ,,, يسعي أليه كل من يسخر قلمه لخدمة الفكر ,,, الابداع ,,,, الامتاع ,,,, وكل انسان طموح يحاول ان يرتقي في ثقافته ,,, وتكثيف مداركه ,,,, ومعلوماته العامة ,,, ليتمكن من الافادة في العطاء ,,,, لان الانتاج الابداعي الناضج المفيد لا يتمخض الا من معاناة ,,, وصبر ,,,, وتجربة ,,,, ومتابعة وما نقراؤه في صفحات المنتديات بمختلف توجهاتها واتجاهاتها يختلط فيه الممتاز ,,, بالجيد ,,, بالوسط ,,, بالردي ولكن المدرك الفطن من يميز بين الاشياء ويستطيع التركيز علي الابعاد الرائعة في الاعمال الابداعية الجديرة بالاحتضان والتلقي ويكاد لا يخلو منتدي من المنتديات من نشر المواضيع المنقولة وذلك حتي تعم الفائده حسب نظرة كاتب الموضوع او ناقله اخي الاستاذ حسن وراق انا لا استخف بعقل احد ولا استطيع ذلك لانني تربيت في كنف والد يعرف الله يعشق الحلال ويبغض الحرام وعلي هذه الوتيره ربانا انا لست بسارق اخي حسن وانا والله الذي لا اله الا هو ما زعلان منك رقم قساوة الاتهام لامر بسيط جدا انك لا تعرفني ولكن اعرف نفسي حق المعرفة كما قلت اخي حسن وراق النعام ادم ممكن يعرف ان هذا الموضوع منقول وليس مسروق وانا احترم من في هذا المنتدي صغيرهم قبل كبيرهم لذلك لا يمكن ان استخف بهم وذلك لانهم من فطاحلة الابداع الذين لا يشق لهم غبار اخي حسن وراق عندما قلت لك انك ضليع في جلب الادله والبراهين انا لم افتري عليك ولم اتهمك بما ليس فيك كما اتهمتني بالسرقة والدليل علي كلامي هذا ان الموضوع لم ياخذ منك حكة راس كما تقول ففي اقل من لمح البصر اتيت بالدليل والبرهان الذي يثبت ان هذا الموضوع ليس من راسي وانما منقول من موقع اخر وانا لم انكر ذلك ولكن لانك دائما تنظر تحت اقدامك ولا تصدق ان تصور لك نفسك التي لا اراها تري سوي سلبيات الناس حتي تجند كل ما وهبه لك الله لتعرض علي الملا سلبيات الناس وكانك ترتاح نفسيا لذلك ,,,, اخي الاستاذ حسن وراق نحن في هذا المنتدي اخوان واحباب ونسعي لرفعة وتقدم هذا المنتدي ومدينته الفاضلة الست معي اخي حسن وراق ان اغلي ما في الوجود هي تلك المشاعر الانسانية النبيلة التي تربط بين بني البشر فتحفل حياتهم بالحب والود والاحترام ,,,,, اخي الاستاذ حسن وراق رغم اتهامك لي بالسرقة اقول لك انني احبك في لله ومن احب في الله لا يمكن ان يجعل ثغره في قلبه ليدخل منها الحقد والبغض والكراهية وبخصوص الموضوع فهو لم ينتهي بعد حتي اكتب انه منقول او مسروق ولعلمك انا لا اكره او اعادي الشيوعية وعندما طرحت هذا الموضوع كنت احب ان اري مداخلات الاخوه الاعضاء من مختلف الاتجاهات الحزبية والفكرية حتي تعم الفائدة لا اكثر ولا اقل اخي الاستاذ حسن وراق اذا كان في ردي هذا ما يسئ اليك فلك العتبي حتي ترضي وان كان من وصية فاذكرك بان لا تستعجل الامور حتي لا تزل قدمك فالكبار امثالك يسمون بأنفسهم دائماً عن الصغائر ويكبرون اكثر عندما يتجاوزن الحركات الصبيانية الاستفزازية وبذلك يظلون ابداً شامخين كاشجار النخيل تطرح الثمر لمن يقذفها بالحجارة ,,,, اخيراً ,,,, مسامحك يا حبيبي مهما جنيت علي |
|
|
|
|
01-16-2009, 06:46 PM
|
#14 | ||
|
عضو موقوف
|
اقتباس:
اخي الحبيب مبارك محمد عثمان بعض الكتاب تسعد وانت تقرأ جميل حروفهم وروعة كلماتهم وتعيد القراءة مرات لتستمتع بها اكثر ,,,, ولتعلم انني مثلك تماما لا احبذ المواضيع التي تفرق الناس او تدخل الضغائن في القلوب ,,,, طرحت الموضوع وانا ابحث عن امثالك اي الذين يملكون في دهاليز حياتهم ما يفيد الناس ولكنهم لا يخرجونه الا عند الضرورة ,,,, اخي بركة الحمد لله ان الحقد والكراهية لا يعرفان طريقا لقلبي فهو عامر بالحب ولكل الناس وجزاك الله الف خير وهذا الايميل mohager-1970@hotmail.com جوال 00966507989798 |
||
|
|
|
01-16-2009, 07:09 PM
|
#15 | |
|
عضو موقوف
|
بعد أن تخلى عن أفكاره الأولى
***1634;***1637; تموز (يوليو) ***1634;***1632;***1632;***1639;بقلم محمد علي صالح انتقد سوداني يعمل استاذا في جامعة اميركية العلمانيين المسلمين، وقال انهم "رفضوا الاعتراف بسقوطهم." ودافع عن الاسلامويين. واعلن انه هو، نفسه، "انهزم امامهم، بعد ان استقال من الحزب الشيوعي السوداني، وكان مسؤولا فيه". وقال ان العلمانيين "مثل اغبياء ابرياء، يخدعون انفسهم بالاعتقاد بأن التطور لا يحتاج الى تضحيات كثيرة." واضاف: "بدلا من ان يفكروا تفكيرا عميقا في تصادم العلمانية مع الثقافة الاسلامية، لاموا كل شخص الا انفسهم على الخيارات السيئة التي اختاروها". جاءت هذه الآراء في كتاب جديد اصدره د. عبد الله على ابراهيم، استاذ تاريخ مشارك في جامعة ميسوري الاميركية. اسم الكتاب: "هذيان مانوي: التجديد الاسلامي والقضائية الثنائية الاستعمارية في السودان". ركز الكتاب على التطورات القضائية في السودان منذ سنة 1898، عندما غزت بريطانيا السودان، مع مصر، وحولته الى مستعمرة بريطانية مصرية، الى سنة 1985 عندما سقطت حكومة الرئيس نميري العسكرية، بعد ان حكمت لست عشرة سنة. قسم ابراهيم الكتاب الى ستة اقسام. تناول في الأول بداية القوانين المدنية التي وضعها البريطانيون، ثم تحدث عن المواجهات التي استمرت اربعين سنة تقريبا بين القضاء المدني والقضاء الشرعي، مسجلاً مراسلات مهمة بين كبير القضاة (الشرعي) والسكرتير القضائي (المدني). وتناول بعد ذلك سنوات ما بعد الاستقلال، وحكم الاحزاب السياسية، وميلها نحو اسلمة القوانين المدنية، حسب شعار "الدستور الاسلامي"، وحكم جعفر نميري العسكري الذي استمر ست عشرة سنة، وتقلباته بين اليسار واليمين، ثم اعتماده الشريعة. وخصص صفحات لمحمود محمد طه، الزعيم الديني صاحب "رسالة الاسلام الثانية" الذي اعدم خلال حكم نميري بتهمة الخروج عن الاسلام، وكذلك للدكتور حسن الترابي الذي قاد الاسلاميين لأكثر من عشرين سنة، حتى اوصلهم الى الحكم بعد انقلاب عسكري، وأخيراً تناول "القضاء الموحد" الذي اسسته الحكومة الاسلامية الحالية، خاتمة بذلك مائة سنة تقريبا من المواجهة بين القضاء المدني (الاوروبي)، والقضاء الشرعي (الاسلامي). الشيوعية والشريعة اضاف ابراهيم الى هذه الفصول التاريخية مقدمة وخلاصة طويلتين (عشرين في المائة تقريبا من الكتاب)، فيها آراء مثيرة، ومعلومات شخصية. في جانب المعلومات الشخصية، كتب عن انتقاله من الشيوعية الى الشريعة. وقال: "استقلت، في سنة 1978، من الحزب الشيوعي السوداني، بعد عشرين سنة تقريبا من العمل المكثف الذي آمل ان يكون جديرا بالتقدير. عملت كطالب نشط، وعملت في المجال الثقافي". لماذا استقال؟ يقول: "انتقدت عدم قدرة الحزب الشيوعي على التغلب على كارثة سنة 1971، عندما قاد انقلابا فاشلا ضد حكومة نميري العسكرية، اليسارية في ذلك الوقت. وبعدها اعدم نميري عبد الخالق محجوب، سكرتير الحزب، و الشخصية الجذابة، والقارئ الجيد، والمتكلم الجيد". ويضيف: "نظر الحزب الى نفسه كضحية، ولا يزال، ومال نحو الغضب المتزايد بدلا عن التأمل في نفسه". ولهذا، فان "بحث الحزب عن الانتقام قلل من قدرته على ان يعود كحزب سياسي مختلف، كما كان. وفقد رغبته في دراسة نفسه، والعالم حوله. وصار حزبا عاديا يشترك في صراعات الصفوة المميتة". في نفس السنة استقال ابراهيم من الحزب الشيوعي، وتوفي والده. وكان ذلك سبب زيارته للمحكمة الشرعية، لأول مرة، لتسوية ورثة والده. وفتحت زياراته عينيه على شيئين: اولا، مناظر الفقر والبؤس داخل المحاكم الشرعية: "اطفال منبوذون، وعائلات فقيرة، ونساء اسيرات زواجات لا يقدرن على الخروج منها الا بأذونات من ازواجهن". ثانيا: نظرات الاستعلاء من جانب القضاة والمحامين المدنيين للقضاة الشرعيين، مثل عبد الله صالح، محامي (مدني)، وصديق منذ ايام المدرسة المتوسطة في عطبرة، و"شيوعي جيد". قال انه يحمل رخصة المثول امام المحاكم الشرعية، لكنه لم يفعل ذلك أبدا. وفي السر، قال له شيوعي سابق: "نحن مع الرجال والنساء الذين لا يحتاجون لمساعدتنا. لماذا لا نساعد البؤساء الذين ينتظرون من المحاكم الشرعية ان تنصفهم"؟ كل ذلك أثر على قناعاته، إضافة إلى تأثير والده، الذي كان عاملا نقابيا في السكة الحديدية في عطبرة. لكنه اصيب بخيبة امل من مؤامرات النقابيين والسياسيين، حتى الشيوعيين. ولهذا، نصح ابنه ان يبتعد عن هؤلاء، وان يقدم نصائحه من على منبر جامع. ويقول ابراهيم ان كتابه هذا هو "فرصة لأن اعترف بهزيمتي على ايدي الاسلامويين. هزيمة بعد قتال طويل ضدهم عندما كنت نقابيا نشطا، وناشرا، وكاتب روايات، واكاديميا، وصحافيا، منذ ان دخلت جامعة الخرطوم في بداية الستينات.. وإنه فرصة لاعيد ثقتي، كحداثي لا ينكر تغربه وراديكاليته، في امكانية تحقيق وجود علماني داخل نظام اسلامي. واتهم "العلمانيين المسلمين" بانهم "فشلوا فشلا واضحا" في تأسيس "تقليد علماني داخل الاسلام". وقال ان الاسلاموية يمكن النظر اليها "كامتداد علماني اكثر من ان تكون معادية للعلمانية"، وان التجديد الاسلامي يمكن النظر اليه كنتاج للوطنية، ومرتبط بها ارتباطا قويا". الدين والهوية واستشهد ابراهيم بآخرين انتقدوا العلمانيين: اولا، جون اسبسيتو (مدير مركز الدراسات الاسلامية والمسيحية في جامعة جورجتاون) الذي حذر من "انحياز العلمانيين" عند تناولهم الاسلام وبقية الاديان، وقال ان كتابات بعض العلمانيين عن الاسلام صارت "مثل نعي، مثل تسجيل تاريخ شيء يموت". ثانيا، ديفيد كوديل (مؤلف كتاب "نحو نظرية تحليل نفسي قانونية") الذي قال ان العلمانيين ينظرون الى دور الدين في حياة الانسان وكأنه " انحياز يجب ان يوضع جانبا، بدلا من اعتباره دورا لا بد منه". ثالثا، لويس برينار (مؤلف كتاب"الهوية الاسلامية والتغيير الاجتماعي في افريقيا جنوب الصحراء") الذي أشار إلى عدم نزاهة العلمانيين الذين يكتبون عن الاسلام في افريقيا. ويؤمن مؤلف الكتاب بأنه يوجد شيء اهم من الشيوعيين، والاسلاميين، والعلمانيين، وهو: الحرية. إنها لا تحتاج الى نظريات وفلسفات، لأنها شيء بديهي، وفطري، وطبيعي. ولأن الانسان اما حرا، او ليس حرا. لا يوجد شيء اسمه نصف حرية، او ربع حرية. لهذا، لا يوجد فرق بين كل من يشترك في حكومات غير حرة، او يؤيدها، او يطبل لها: شيوعي، او اسلامي، او علماني. لكن، يوجد فرق بين هؤلاء، وبين الذي يعارضون هذه الحكومات الظالمة. " الشرق الأوسط_ 25 يوليو 2007 " ملاحظة * المؤلف.. من هو؟ ولد ابراهيم سنة 1942 في القلعة، عمودية جيلاس، مركز مروي، في شمال السودان. ونال بكالوريوس، وماجستير من جامعة الخرطوم، ودكتوراه من جامعة انديانا. وعمل استاذا في جامعة الخرطوم، ثم زميلا في جامعة نورث ويستيرن الاميركية، قبل ان يلتحق بجامعة ميسوري. ومن كتبه عن السودان: «العين الحارة للرباطاب» و «صراع المهدي والعلماء» و«الديمقراطية والثقافة في السودان» و «فرسان كنجرت: تاريخ الكبابيش» و "الشريعة والحداثة" و «النهضة والمقاومة في ممارسة الحزب الشيوعي». |
|
|
|
|
01-16-2009, 09:17 PM
|
#16 | |
|
أخي الحبيب الرائع أبوسفيان ، دعني أقف لك تكريما لك والله انك تستحق ذلك ولا أجد خير من
قول الحبيب محمد عندما قال لأبوبكر الصديق عند خلافه مع عمر ؟؟ غفر الله لك يا أبوبكر غفر الله لك وانا أقول غفر الله لك يابوسفيان غفر الله لك ولوالديك . وأفادك الله بما افدتنا به عن الشيوعيين وحتي لوانك أقتبست ذلك فقد نورت عقولنا وهذا لب الموضوع ولا نقبل تغيير الموضوع . والشيوعية اندثرت بسبب دعاء الأئمة والمسلمين ومن دعائهم الماثور ( اللهم عليك بالكفرة المشركين والشيوعيين الملحدين الذين ضلوا عن سبيلك وسنة نبيك محمد عليه الصلاة والسلام .... وتقبل تحياتي وأحترامي .... |
|
|
مشتاق لشوفتك لي زمن
|
|
01-17-2009, 06:29 AM
|
#17 |
|
عضو موقوف
|
الاستاذ ابوسفيان
دعنا نتحدث باختصار شديد قبل ان تضيف الموضوع المقتبس من جريدة الميثاق الاسلامي والذي وضح المصدر والجميع عرفه .. لكن يا حبيب انا سالتك من اول الموضوع مذكرا عن معرفة مصدرك ..كان ببساطة بدلا من ان تدخل نفسك في الرد((اذا كان ليك مقارعة الحجة الخ.. حتي وصلت الي ارجو ان لا تستخف بعقلي .. الخ؟؟ ماذا كان يضيرك استاذ سفيان ان تقول ان المصدر كذا وكذا ??كما فعلت في المنقول عن جعفر شيخ ادريس في عام 68 من الميثاق الاسلامي هذه واحدة. الثانية لعلك تحاول ان تستعمل طوق النجاة الذي قذفه اليك البرنس 00 ما تخلي الموضوع ينتهي وبعد داك اسأل من المصدر؟؟ احب ان اوضح حقيقة واحدة نحن لسنا في فاصل غنائي او اسكتش فكاهي حتي ننتظر حين الفراغ من ما انت عازم عليه؟؟ نحن نتعامل بعلمية هذا هو الفرق بيننا وبين (( العنقالة)) والزلنطحية والمسطحين واعتقد انك خريج جامعي (( تربية)) وتعرف اساسيات البحث العلمي والمتلقي هنا لابد من تبصيره في البداية بالمقدمة حتي يعرف اذا كان هذا البحث منقول او فيه بذل , يحمل الجديد حتي يكون علي استعداد لتقبل البحث او الموضوع.. ثالثا .. طالما الموضوع منقول لماذا لم توضح ذلك ؟؟ وفعلت مع ما اوردته ما قمت بنقله من جريدة الميثاق الاسلامي من قولة تيت ولم تنتظر حتي ان تفرغ من الموضوع برمته..؟ رابعا .. اذا لم يكن لديك متسع من الوقت لان توضح مصدرك الا بعد الفراغ من النقل .. لماذا اذن قمت بالرد علي ّ؟؟ما كان برضو ترجيء الرد لحين الفراغ من النقل؟؟ عموما يا استاذ ابوسفيان انت لم تتعامل بالامانة العلمية المطلوبة مما يؤكد انك حاولت ان تخفيء المصدر حتي يعتقد البعض ان ما نحن بصدده هو من عصير ذهنك..علما بان كل المصادر التي اعتمدت عليها مصنفة من المصادر المعادية مما يفقد الموضوع علميته وحياديته ويجعله يصب في خانة مناهضة الفكر الانساني والذي لايمكن لمثل هذه المحاولات الساذجة والفطيرة ان تنال منه؟؟ لا شك لدي انك من اسرة محترمة وان والدك هو من احسن تربيتك وكذا الخ.. لكن ما علاقة هذا بذاك الامر؟؟ لا اعتقد توجد علاقة نحن نتحدث بتجرد تام عن سلوك ومنحي علمي لم تلتزم بابجدياته مما ادخلك في دائرة ما كان لك ان تدخل فيها لو التزمت بمناهج البحث العلمي..ان تكون معادي للشيوعية هذا امر بعيد كل البعد عن لب الموضوع وحتي لو كنت مؤيد لها ..ما يربطنا هنا روح البحث العلمي ليس الا .. كيف تريد ان تصطرع الافكار والرؤي الحزبية والفكرية والمدارس الاخري في موضوع انت وصلت فيه لوجهة نظر مسبقة صنفته في الاطار المعادي .. ماذا كنت تريد من ا((لمشاركين ان يقولوا لك اللهم الا ما اورده المعقب التالي المدعو(( الشريف)) alshareef 2008 الذي من فرط تواضعه وبساطته وجهله ان عزا انهيار الشيوعية كنظام من دعوة السادة ائمة المساجد والمسلمين والشيوخ وعلماء الدين؟؟ امر عجب؟؟ لو كان الامر كذلك ...اين هذه الدعوة القاطعة والقاصعة من فلسطين وطغيان الصهاينة والذبح والتقتيل اليومي في الشعب العربي والمسلم في غزة .. افغانستان.. العراق ؟؟ والله هذا ابتلاء وذاك موضوع سياسي؟؟ رحم الله الفكر والمفكرين وما هذا الا بؤس لا نريد له ان يصيب الشبكة العنكبوتية وعلي الاقل موقع الحصاحيصا والذي هو في ازمة بلغت حد الكارثة استغفر الله لي ولكم واسال الله ان تثوبوا الي رشدكم يرحمكم الله ودام صفاك موفور |
|
|
|
01-17-2009, 09:59 AM
|
#18 | |
|
بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله ، اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا فانصرنا وقونا علي القوم
الضالين الملحدين !!!!! أخي الرائع أبوسفيان تحياتي وأعزائئ أعضاء المنتدي لكم الحب و بعد : ارجو منكم التكرم بالموافقة بضمي الي مجموعة البسطاء والجهلة الذين أساء اليهم المدعو حسن أوراق وشعارات ومظاهرات وتحقيقات أين نحن ؟؟؟ في منتدي ولا في دعوة للفكر الضال والاحزاب المنحرفة ، وأحمد الله أنني ليس الأول الذي أساء اليه والبقية في الطريق !!! واسأل الله علما نافعا وقلبا خاشعا ، علم ينتفع به و أفضل أن أكون جاهلا من أتبع فكرا أبتدعه الكفرة والمشركين ما أنزل الله به من سلطان و ستقوم عليهم الساعة وهم شرار القوم .. !!! عجبا أكثر من تعجبه أنه يطعن في الدعاء ويقول أنه لا فائدة مرجوه منه . أستغفر الله العظيم ولعنة الله علي القوم الظالمين . اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا أتباعة وأرنا الباطل با طلا و أرزقنا أجتنابه والله المستعان علي ماتصفون . أريد الانصاف واطلب بحقي وحق المسلمين من المذكور أعلاه ؟؟؟؟ |
|
|
مشتاق لشوفتك لي زمن
|
|
01-17-2009, 11:13 AM
|
#19 |
|
عضو موقوف
|
ايها الشريف ؟؟ انت كمان ظهرت لينا من وين؟؟ اها يا بورداب سجلوا عندكم اسم وهمي جديد من الجماعة اياهم؟؟ وزي ما بقول المهندس العشي ظهر يعقوب جديد!! هل هو الارهاب والكباب هذه المرة والله الارهاب والويكاب ام الكمونية؟؟؟؟ وانت تخاطب البورداب من الواجب ان تعرفنا اسمك اولا من انت؟؟ طالما انت تعرف الله وتخافه لماذا تخفي اسمك من خلقه؟؟ هل هذا جبن ام خجل والله حاجات تانية حامياني؟؟ الدعوة سلاح جبار لكن لمن؟؟ من منكم العبد الخاشع العابد الورع الذي لم يرتكب المعاصي والشرور والآثام؟؟ من منكم يعمل صالحا ؟؟ لم يسرق او يزن او ياكل اموال اليتامي والمساكين؟؟ من هو ذا الذي لم يغتب احدا او يحتال او او او حتي يقبل الله دعاءه؟؟؟ الكلام هنا عن العلم وليس الخرافة والجهل و المرض ايها الشريف.. انت الشريف ابو نجمة ... والله شريف الكاوبويات؟؟ والله الشريف الرضي والله شريف التهامي ؟؟نخجل ليك نحنا والله شنو؟؟ بدل ما تضيع وقتك في النت وتسود صفحات هي اولي بالكلام النافع والمفيد وتبث في الكلام الفارغ .. مش احسن ليك تدعوا ربك لو كنت مسلم صادق ومخلص ان يسقط النظام العنصري في اسرائيل ويزيح الاحتلال الغاشم من افغانستان والعراق بما انك مسلم وما كل من قال انا مسلم وحفظ اية وحديث وركب دقن هو مسلم وكما قال سيد الخلق المسلم هو من سلم الناس من لسانه ومن..ز الخ الحديث؟؟ هات الجديد يا ابو الاشراف او(( اتلهي)) اواستغفر الله لي ولك ودام صفاك موفور |
|
|
|
01-17-2009, 04:28 PM
|
#20 | ||
|
عضو موقوف
|
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاتة . ولكم تحياتي الاسم : نادر محمد نور علي عبد القادر اللقب : alshareef2008 مواليد الحصاحيصا . الحي الأوسط أمام نادي المريخ الدراسة : المدرسة الشرقية الأبتدائية ، ثم المدرسة الشمالية المتوسطة . الثانوية العليا الجديده ... أقيم حاليا : المملكة العربية السعودية جدة منذ العام 1985 تلفون : 9665054695924 ايميل :alshareef200835@hotmail.com العمل : موظف بشركة روتانا للصوتيات والمرئيات >>] ومشتاق للحصاحيصا لي سنين طوال اخي الحبيب نادر محمد نور ( alshareef2008 ) هل يستطيع امرؤ مهما بلغ من صفاء النفس ورقة الخلق أن يعيش في هذه الحياة من غير اعداء يضيقون به ويكيدون له ؟ أظن ذلك لا يحدث !!!! نعم قد يوجد اشخاص يعيشون ويموتون من غير اعداء ومن غير اصدقاء كذلك وهؤلاء وأمثالهم إنما يقضون أعمارهم في الدنيا كالضيف العابر لا يهيئ لنفسه قراراً ولا يترك خلفه اثراً وموقفهم بإزاء الأمور سلبي لا يحسب له حساب وقد قال شاعر جرئ لواحد من هؤلاء : إذا أنت لم تنفع فضر فإنما يرجي الفتي كيما يضر وينفعا !! اما اصحاب الرسالات الخطيرة فيستحيل ان يخلو طريقهم من الاعداء المتربصين ,,,, والخصوم الحاقدين ,,,, الذين ان وجدوا خيراً دفنوه ,,,, او لحظوا شراً أذاعوه ,,,, وان استطاعوا ادارة خصومتهم علي غير قانون من خلق او شرف فعلوا ,,, غير مبالين ,,,, اذ لا هم لهم الا اشباع نفوسهم المحرجة ,,, وارضاء صدورهم الموغرة ,,,,, وقديماً كفر قوم بالله واليوم الآخر ,,, لا لشئ الا لأن قلوبهم أكلها الغل الكامن فاصبحوا يحيون من غير قلوب ,,,, وفي هذا يقول الله عز وجل : { وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هادياً ونصيرا } ,,,, سورة الفرقان الاية 31 ,,,, وفي آية اخري يقول الله جل شأنه : { وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الي زخرف القول غرورا } ,,, الانعام الاية 112 ان لرسالات السماء اخي نادر أعداء موغلين في الخصام لهم بيان حسن ,,,,, ومقالات مزخرفة ,,,, واغترار بالباطل وتأميل في نجاحه وكسب المعركة به ,,,, وأعداء الاسلام من هذا القبيل لن ينقطعوا ,,,, ولن يهادنوا ,,, تري أيغني في لقائهم الاحساس البارد ,,,,والقلب الفارغ ,,,, والابتسام المبذول ؟؟ هيهات { فلا تطع المكذبين * ودوا لو تدهن فيدهنون } سورة القلم الايات 8,9 اخي الحبيب نادر محمد نور علي عبدالقادر الواجب ألا نتوجس من هذه الخصومات ,,,, او نعتبرها عقبات ,,,, لانها اتسعت لنذالة الحاسدين ,,, والشانئين ,,,, بل الطريقة المثلي أن نأخذ من ذلك مدداً ندعم به أنفسنا ,,,, ونذكي به مشاعرنا ,,,, ونحكم علي ضوءه أمورنا ,,,,, ويعجبني في ذلك قول الشاعر : وقد زادني حباً لنفسي أنني يغيض إلي كل امرئ غير طائل وأني شقي باللئام ولا يري شقياً بهم إلا كريم الشمائل علي انه تبقي بعد ذلك أسئلة شتي عن مدي نفع هؤلاء الرجال لأممهم ,,,, وعن قيمة النجاح الذي تحظي به سياستهم في عالم ملئ بالانتهازيين والانتفاعيين ؟؟ انه تاريخ يضم اصحاب المبادئ الجامدين عليها بالحمق ,,,, والعقم ,,,, وضعف النظر وضيق الافق ,,,,, اخي نادر لنمضي بعدئذ الي غايتنا المرسومة لا نفكر في اعدائنا الا يوم يعترضون سيرنا ,,,, ولا نتعرض لهم الا لكي نواصل هذا المسير الي نهايته المنشودة |
||
|
|
|
01-17-2009, 04:54 PM
|
#21 | |
|
عضو موقوف
|
قيادية في الحزب الشيوعي السوداني
تضرب زميلا لها داخل البرلمان الجمعة 04 مايو 2007 الساعة 05 مساءً 26سبتمبرنت / متابعات في اول سابقة من نوعها في تاريخ البرلمان شهد المجلس الوطني أمس محاولة اعتداء من عضو الحزب الشيوعي فاطمة احمد ابراهيم علي العضو ابو القاسم محمد ابراهيم عضو مجلس قيادة ثورة مايو بعد ان اتهمته بقتل وتعذيب زوجها القيادي الشيوعي الشفيع احمد الشفيع في تموز (يوليو) 1971م، وسط دهشة النواب الذين استنكروا ذلك المسلك وطالبوا المجلس بضرورة إعمال لائحته لعدم تكرار الحادثة، وتشكيل لجنة لتقصي الحقائق عنها وعن صحافية المانية كانت مرافقة لها تحمل كاميرا بالجلسة، لمعرفة ما اذا كانت الحادثة مدبراً لها خاصة وان الصحافية توثق لحياة فاطمة. ففي اثناء جلسة المجلس انتزعت فاطمة لنفسها فرصة من رئيس الجلسة اتيم قرنق وتحركت من مكانها صوب ابو القاسم الذي كان يشغل منصب وزير الداخلية عند اعدام الشفيع ونعتته بالفاظ مسيئة ـ استنكرها اعضاء المجلس كافة وقبل ان تمد يدها اليه دخل حجاب المجلس واحالوا بينها وبينه، وتدخل افراد الامن واخرجوها من القاعة. وكانت هناك مصورة المانية تعمل علي توثيق حياة فاطمة تم اصطحابها ايضاً مع فاطمة لمعـــــرفة ان كانت وثقت لذلك المشهد ام لا، وبعد ان استعرض افراد الامن الشريط لم يجدوا فيه اي مشهد لتلك الحادثة واخلوا سبيلهما. واستنكرت الكتل البرلمانية الحادثة ووصفتها بانها معزولة وفردية وليست من اخلاق الشعب السوداني. واعتبر نائب رئيس المجلس رئيس الجلسة اتيم قرنق ما حدث تصرفاً فردياً لا يمكن تحويله لسياسي. القدس العربي |
|
|
|
|
01-17-2009, 05:44 PM
|
#22 | |
|
الأستاذ / حسن وابوسفيان وجميع من شارك فى البوست
التحايا والإحترام ربما تكون هذه المرة الأولى التى أدخل نفسى فيها أو أبدى الرأى فى خلافات تدور . أستاذ حسن أولا جميل أن نتقبل النقد ولكن الأجمل أن نحسن أسلوب النقد فيا أستاذ حسن أحس أنك أخذت الموضوع بصورة جهوية جعلتك تلجأ للتجريح بالبعض أكثر من النقد . ثانيا : فيما يخص سياسة نقل المواضيع من النت ( وأتمنى أن لا يفهم البعض أنها فتوى ) الإنترنت محيط واسع لا ساحل له وبه ثقافات وأفكار ومعتقدات متباينة ومختلفة ، فلا ضير فى نقل المواضيع أو جزء منها وإضفاء الشفافيه عليها فلعل البعض قد يستفيد منها ( أنا شخصيا فعلت هذا ) ولكن يجب تحرى الدقة فى النقل خصوصا المواضيع الدينية ، خشية الوقوع فى الخطأ والتحريف ، فليس كل ما ينشر صحيحا . ويستطيع الإنسان بثقافته أن يميز حتى تكون سياسة النقل ناجحة . ( ويستحسن الإشارة الى ذلك ما أمكن ، منقووول أو ، أو كما ذكر سابقا ) الإنسان بالتقليد يكون له كيان ذاتى ، كما يحدث فى المجالات الفنية والصناعية ، اليابان مثلا كأكبر دولة صناعية بدأت مقلدة .إلى أن تبوأت هذه المكانة . فيما يخص الدعاء دار نقاش حوله فى البوست فكثيرا ما يتأخر الدعاء لحكمة الله العظيمة ، وقد يكون فى التأخير خير نعيم لصاحب البلاء لا يعلمه إلا الله ، (( وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لاتعلمون ) فقد تكون فترة طول البلاء تدريب للنفس على الصبر والثبات عند المحن .... |
|
التعديل الأخير تم بواسطة صلاح عمر أحمد عمر ; 01-17-2009 الساعة 05:47 PM
|
|
01-17-2009, 06:08 PM
|
#23 | |
|
الاخ ابا سفيان ...
ايها الحبيب لك التحية والتجله علي هذه الموضوعات القيمه .. لربما نسي البعض ان هنا علي النت ساحات ومساحات للحريه ... حرية النشر والاقتباس والنقل الحرفي لان الناشرين في أغلب الاحوال لايشترطون ضرورة إثبات الحق الادبي خصوصا وان الاحداث التاريخيه عامة هي ملك عام وإرث تاريخي إنساني متداول وليست حصراً لجهة من الجهات .. وما وجب فيه حق الاثبات للناشر هو الحق الفكري الادبي الابداعي الخاص .. عموماً استمتعنا جدا بالموضوع واتمني ان تتواصل مجهوداتك يا أستاذ ولي قدام |
|
|
|
|
01-17-2009, 06:44 PM
|
#24 | |
|
عضو موقوف
|
دعم شخصي بالعربية كتاب فوركس مجاني!
www.Easy-Forex.com/Arabic أثر الشيوعية الجنسية على الجانب الاجتماعي : إذا كان للشيوعية الجنسية أثر على الجانب النفسي والصحي للإنسان ، فإن لها أثر كبير أيضا على الجانب الاجتماعي ، ويظهر ذلك واضحا في المجتمعات التي طبقت هذا النظام في حياتهم وهي المجتمعات الغربية . إن المجتمعات الغربية التي بلغت الإباحية الجنسية فيها ذروتها ، أصبحت علاقة الزوج بزوجته أشبه بصلة المقيمين سويا في فندق لظروف عارضة أو لمصالح مشتركة مادية ونفسية ، فلا يلتقيان إلا في الساعات القليلة ، التي تسبق النوم، يقول أبو الأعلى المودودي : ليس للعلاقة الزوجية بين الصنفين عندهم من غاية سوى قضاء بعض الشهوات الحيوانية ، ثم كان في ذلك المجتمع أرسال من الذواقين والذواقات يهيمون كالفراش بكل زهرة من أزهار الروض يستنشقون عبيرها ويمتصون رحيقها ، فلا يمكن أن يقوم فيه هذا النظام العائلي . وإن قام فلا يمكن أن يستقر : ذلك بأن رجاله ونساءه لا يعودون يصلحون للاضطلاع بأعباء الزواج وتبعاته وحقوقه وواجباته والتزاماته الخلقية ، ويكون من تأثير هذه الحالة العقلية والخلقية فيهم أن ينشأ جيل لاحق على خلق أسوأ مما كان عليه الجيل السابق . ويبلغ من أثره الأفراد وأنانيتهم ما يشتت شمل المجتمع ، ومن نزق النفوس وتلونها ما يجعل سياستهم الوطنية وسلوكهم الدولة كريشة في مهب الرياح ، لا تدوم على موقف. ويتكدر عيش الأفراد بخلو بيوتهم من الهدوء والسكون ، ويلح عليهم قلق نفسي دائم يحرمهم فراغ الخاطر وهدوء الذهن ، وكل هذا عذاب من جحيم الدنيا ، يلقى الإنسان فيه بنفسه لغرامه ، بل لهيامه المتطرف بالمتع واللذات (<1>) . أما من حيث الزواج والطلاق بين الرجال والنساء : فإن الإباحية الجنسية لها تأثير كبير على هذه الأنظمة . فبالنسبة للزواج : فإنه في المجتمعات الإباحية منخفض جدا (<2>) ، لأن الكثير من الشباب والشابات معرضون عنه ؛ حتى لا يحملوا أنفسهم أعباء الزواج وتكوين الأسرة ، ما دام هناك ما يصرفون فيه طاقاتهم الجنسية دون أية قيود . وإن كان هناك إقبال من البعض على الزواج ، فإنه لا يقصد به التحصن ولا الالتزام ، وإنما يقصد به تحليل الولد الذي قد ولدته المرأة قبل النكاح ، حتى يكون ولدا شرعيا . ويقول "لبول بيورو" : "إن عامة الشباب يريدون بعقد النكاح استخدام بغي في بيتهم أيضا ، ذلك أنهم يظلون مدة عشر سنين أو أكثر يهيمون في أودية الفجور أحرارا طلقاء ، ثم يأتي عليهم حين من دهرهم يملون تلك الحياة الشريدة المتعلقة ، فيتزوجون بامرأة ، حتى يجمعوا بين هدوء البيت وسكينته ، ولذة المخادنة خارج البيت" (<3>) . ولذلك فإن الخيانة الزوجية ، والوقوع في الزنا عندهم ليس بجريمة يعاقب عليها ، فكل من الزوجة والزوج يتخذ من الأخدان (*) ما يريد ، وما يشبع رغبته دون لوم من أحد ؛ لأن ذلك أصبح ـ عند الغرب ـ أمرا عاديا ، وعرفا معترفا به في المجتمع الأوروبي ، يتم برضا الزوج والزوجة ، أو بدون رضا ، في كلتا الحالتين سواء ؛ لأنه ليس عليه عقوبة . ومن العجيب أن رجال الدين المسيحي هناك ، تغيرت نظرتهم إلى الزنا والخيانة الزوجية وهونوا من أمرهما … فقد كون المجلس البريطاني للكنائس لجنة لتحديد موقف الكنيسة من العلاقات الجنسية غير المشروعة ، وبعد دراسة استمرت عامين ، أصدر المجلس المذكور في 18 أكتوبر عام 1966 تقريرا جاء فيه : "إن الزنا لا يجب أن ينظر إليه على أنه سبب تلقائي للطلاق ، ولكنه كفرصة للعفو والغفران" (<4>) . وتقول الكاتبة الغربية إيرين كيلفن في كتابها "نحو الحرية الجنسية" : " إن الفكرة القائلة أن الخيانة الزوجية معناها نهاية الحياة الزوجية ، أو الرغبة في قطعها ، في طريقها إلى الزوال سريعا بين النساء . "لقد كانت الخيانة الزوجية بالنسبة للرجل ، لا تعنى شيئا من هذا مطلقا ، بل إنها دائما عندهم مجرد خطأ يغتفر والمشاهد أن جميع الرجال ، بل وأشدهم تقوى ، وكذا معظم النساء ، يتوقون ـ ولو لم يبدو ما في نفوسهم ـ إلى التغيير … إلى شئ جديد في علاقاتهم الجنسية" (<5>) . أما بالنسبة للطلاق : فإن الإباحية الجنسية في الدول الغربية ، رفعت من معدله ارتفاعاكبيرا ، وذلك لضعف الرابطة بين الأزواج ، فكل من الزوج والزوجة ، أمامه مجالا واسعا لتنفيس طاقته الجنسية ، فالرابطة الزوجية ليست من الأهمية بمكان في حياتهم؛ لذلك فإن الانفصال أو الطلاق يتم وقتما يريد الزوج أو الزوجة ولو بعد وقت قليل من الزواج ، بل ولأتفه الأسباب يتمالطلاق . يذكر عن رجل من الفرنسيين أنه طلق امرأته بعد خمس ساعات من انعقاد الزواج بينهما وربما كان أسباب الطلاق تافهة كاشمئزاز أحد الزوجين من غطيط الآخر في النوم ، أو كون أحدهما لا يحب كلب الآخر . وقد بلغ من تفاحش الطلاق ، أن محكمة الحقوق بمدينة سين فسخت 294 نكاحا في يوم واحد ، ووقع في سنة 1841 م التي قرر فيها قانون الطلاق الجديد أربعة آلاف طلاق . وبلغ هذا العدد سبعة آلاف سنة 1900 م ، وستة عشر ألفا سنة 1913 م ، وواحدا وعشرين ألفا سنة 1931 م . وتذكر إحصائية أخرى أن نسبة الطلاق في السويد هي أكبر نسبة في العالم ، وإن طلاقا واحدا يحدث بين كل ست أو سبع زيجات طبقا للإحصاءات التي أعدتها وزارة الشئون الاجتماعية بالسويد(<6>). (<1>) انظر توجيهات الإسلام في نطاق الأسرة للدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي ص 63 ، 64 . / ط 1984 إدارة الثقافة والنشر السعودية . (<2>) انظر مجلة الوعي الإسلامي / عدد 355 / أغسطس سنة 1995 / ص 66 . (<3>) المصدر السابق ص 64 . (*) اقرأ في جريدة حديث المدينة الأربعاء 24/12/2003 م ص 3 عن الخيانة الزوجية جاء فيها : " يروي المحامي روس لندن 41عاما من ولاية منهاتن حكايته مع زميلته فى العمل … ألمحت أمامه أنها لا تستطيع الحكم على رجل دون أن تشاركه قواسم حميمة … من هنا خطط الطرفان للقاء حميم بعد الانتهاء من العمل … " . (<4>) المرأة والأسرة ص 54 ، 55 . (<5>) نفس المصدر ص 55 . (<6>) انظر توجيهات الإسلام في نطاق الأسرة ص 65 ، وانظر مجلة الوعي الإسلامي عدد 354 ص 66 .اكتب ملخصك هنا. |
|
|
|
|
01-17-2009, 07:38 PM
|
#25 | |
|
الحمدلله الذي خلق الخير والشر ، والموت والحياة ، الحب والكره ، الخطأ والصواب . ليحاسب كل منا
علي أعماله و أنت يا حسن مخطئ أكثر من مره . والحمدلله هنالك الرائع المتوهج أبوسفيان قد رد عليك بأنني ليس كما قلت أستخدم أسم وهمي مما يدل علي أنك عائش في الوهم والفشل . وطبعا البوردات الذين تستغيث بهم الان يضحكون عليك ويخجلوا لك لأن الجميع يعرف بأنني مسجل بأسمي الحقيقي وأنك غير متابع للمنتدي وانما تتصيد في الماء العكر وتعكر صفاء الاعضاء شفاك الله . فأنا الحمدلله معروف وأسأل اخوانك المحترمين ليصححوا لك معلوماتك . ولم يقبض علي في شارع 21 أكتوبر . وبلنسبة للدعاء أري انك تراجعت بعض الشئ من مقولتك الأولي وسبق أن كررت قبل كده بأن الدعاء عديم الفائدة ، والان من أنت لتقرر ممن يقبل الله الدعاء وكيف لك ان تعرف العبد الخاشع من غيره ، دع الخلق للخالق والله يعلم بالمهتدين من الضالين . وبالنسبة لأشتراكي في المنتدي وبالأخص منتدي الحصاحيصا لقد سجلت للتواصل مع أخوتي وأصدقائي أبناء الحصاحيصا . و أيضا أفيد فضيلتكم بأنني أدعوا يوميا لجميع المسلمين وخصوصا أخواننا في فلسطين . أدخل المنتدي الأسلامي .. دعاء اليوم لتري ما سوف أدعوا به عليك لتري بنفسك هل الدعاء خرافه أم لا وأنت موضوعك علمي . اللهم اني أعوذبك من علم لا ينفع وهو العلم الذي سافرتم الي دولة الشيوعية المنقرضة أبادها الله . ورجعتم بفكر منحرف لتنشروا سمومكم وامراضكم النفسيه التي يصعب علاجها الا في نار جهنم وعذاب القبر والعياذ بالله . فيا حسرة والديكم عليكم ؟ وانتم تقولون بأن المسلم من سلم الناس من لسانه ولماذا لم نسلم من لسانكم وأقلامكم البذيئة . وبالنسبة لشريف أفلام الكابوي يبدو انك من هواة هذا النوع من الأفلام العنيفة وشرب الخمور ومعاقرتها حمانا الله وهذا ماينعكس من شخصيتكم الفاشلة . فأسخر منا اليوم وغدا نسخر منكم وانت مشلول اليدين بحق جاه النبي محمد الذي تسخرمنه وخلي علمك ينفعك والحقيقة انك فقير وجاهل بمعرفة الله . وأترك فيما بيني وبين الله والله يشفي صدورنا ويرد كيدكم في نحركم ( فصبرا جميل والله المستعان علي ما تصفون ) |
|
|
مشتاق لشوفتك لي زمن
التعديل الأخير تم بواسطة alshareef2008 ; 01-17-2009 الساعة 09:47 PM
|
|
01-17-2009, 11:13 PM
|
#26 |
|
عضو موقوف
|
السيد/ ابو الاشراف والله الشرف شرف وبان
رسالتك وصلت للتو!! شنو اللفة الطويلة دي؟؟ الحي الاوسط امام نادي المريخ ؟؟ ما تقول فريق السينما القديم وتريحنا!! والله خجلان؟؟ والجواب يكفيك عنوانو ومن ردودك المستخبي بان .. عذرا لن انزل الي هذا المستوي.. الموقع اصبح يحتاج لبوليس نظام عام والله آداب؟؟ |
|
|
|
01-18-2009, 07:22 AM
|
#27 | ||
|
عضو موقوف
|
اقتباس:
الاخ العزيز صلاح عمر سلام من الله يغشاك وعين منه ترعاك حقيقة انا لم اقصد ان انسب ما ورد في هذه المقالات الي نفسي ويعلم الله بما في النيات ,,,, عندما طرحت هذا الموضوع احببت ان اناقش قضية يدلي فيها كل بدلوه وفي حدود الادب واللياقة بعيدا عن التجريح والاساءات ,,,,, حتي نصل الي حقيقة مقنعة تعكس وجهات نظر مختلفة تمثل ارأ اصحابها ,,,, كل حسب فهمه وسعة مداركه ,,,, وانا لا انكر ان كل ما ورد في هذا البوست منقول من عدة مصادر بما فيها موقع الحزب الشيوعي السوداني اتمني من كل قلبي ان تصل المفاهيم عندا حد احترام الذات قبل الاخرين ,,,, لك كل الود والاحترام ايها الانسان الخلوق |
||
|
|
|
01-18-2009, 07:32 AM
|
#28 | ||
|
عضو موقوف
|
اقتباس:
اخي العزيز الاستاذ الطيب عبدو تحية ود واحترام واجلال وانت توضح حقائق غفل عنها الكثير من الناس ,,,, وانت أهل لذلك التوضيح لانك قامة لا تطالها الايادي العابثة لتخربش طلائها النقي ,,,, دمت اخي الحبيب رمزاً للنقاء والصفاء والمودة ,,,, ولا عدمنا مرورك الذي يثلج الصدر |
||
|
|
|
01-18-2009, 07:56 AM
|
#29 | |
|
العزيز/ ابوسفيان
عام سعيد ... ان لؤثة العداء للشيوعية , تُصيب الذين ليس لهم الصبر على الاطلاع الجاد والبحث العلمى , والذين فى نفوسهم غرض سياسى , أو عاطلين فكرياً . ان النظرية الماركسية ، نظرية علمية , أفنى ماركس وانجلز ولينين وعلماء آخرين , زهرة شبابهم فى البحث العلمى , الذى يتطلب عزيمة وصبر وتواضع العلماء . وبمانها نظرية علمية , لاتخضع لقانون الجنسيات ( المانية ، روسية ...الخ ) ، بل يجب نقدها أو تشريح تفاصيلها بالاسس البحثية ، وليس بالغوغائية ، التى تعتمد الانتقاء والاثارة الجوفاء !!! لقد استرشد نشطاء سياسيين وحركات تحرر ، من مختلف الجنسيات , بالنظرية الماركسية , كمنهج عمل ،لدراسة واقع بلدانهم ، وتبنوها منهجاً للتغير السياسى والاقتصادى والاجتماعى ، ودافعوا عن أفكارهم بمنطق العلماء ، فمنهم من صعد اعواد المشانق بجسارة الابطال ، ومنهم ما زالوا يقبضون على جمر افكارهم بتفانى وثبات الثوريين . اما اراء الاستاذ جعفر , علىنا ان نتاملها فى صياغها التاريخى ، لان ارائه كانت تُعبر عن الخط السياسى للجبهة الميثاق الاسلامية (حالياً موتمر وطنى ، موتمر شعبى ) ، بعد حادثة معهد المعلميين العالى فى 1965 ، والتى من نتائجها المؤسفة حل الحزب الشيوعى السودانى وطرد نوابه من البرلمان ، الا ان المحكمة الدستورية اصدرت قراراً شجاعاً ، بشرعية نواب الحزب الشيوعى السودانى ، وعندما لم يُنفذ , استقال رئيس القضاء مولانا بابكر ، فهذه كان أول طعنة فى خِصر الديمقراطية!!!(راجع كتاب د.محمد سعيد القدال ،الحزب الشيوعى السودانى وانقلاب 25 مايو). اما اراء الشيخ المودودى، فهو مرجعية الاخوان المسلمين ، لذلك كل اناءٍ بما فيه ينضحُ . اما مواقف الحزب الشيوعى السودانى ، الوطنية والسياسية ، تدل على عظمته كحزب سياسي نشط فى الحراك السياسيى الراهن ، اذ لم يتزحزح عن نضالاته قيد أنمله من بسطاء الناس منذ تاسيسه فى اغسطس 1946 . اما أخلاق الشيوعيين السودانيين يشهد بها خصومهم السياسيين قبل الاصدقاء ، اذ يستمدون فضائل واصالة المجتمع السودانى من الامانة والنزاهة والشجاعة ونكران الذات ، ويثابرون بجدٍ ويقدمون الغالى والنفيس ، لبسط دولة العدالة الاجتماعية فى السودان. لك مودتى |
|
|
|
|
01-18-2009, 08:01 AM
|
#30 | ||
|
عضو موقوف
|
اقتباس:
هذا الاسم الجميل الرائع الذي احببته واحببت صاحبه في الله ولله ,,,,, هذا الاسم يلزمك بالخلق الكريم وهو الهدف الاساسي لرسالة الاسلام كما يعبر عنه الرسول صلي الله عليه وسلم في حديثه ( انما بعثت لأتمم مكارم الاخلاق ) والخلق الكريم هو دليل الايمان وثمرته ولا قيمة للايمان من غير خلق والخلق اثقل ما في ميزان العبد يوم القيامة قال الرسول صلي الله عليه وسلم ( ما من شئ اثقل في ميزان العبد يوم القيامة من حسن الخلق ) ومن اهم الصفات الاخلاقية صون اللسان وهو ان يصون المسلم لسانه عن فضول الكلام وفحشاء الحديث وبذاءة الالفاظ والتعابير ولقد وردت احاديث كثيرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم تبين ما يجلب اللسان علي صاحبه من سوء وبلاء من ذلك قوله ( وهل يكب الناس في النار علي وجوههم الا حصائد ألسنتهم ) وقوله ( ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش البذئ ) اخي الحبيب اختلف معك في هذا الرد الصارخ الجارح فاذا كنا نحن كذلك في ردودنا فماذا تركنا لهم ؟؟ ماذا تركنا للذين لا يردعهم ضمير ولا قانون ولا عرف ولا تقاليد ولا دين حتي ,,,,, فعلي المسلم ان يخاطب الناس علي قدر عقولهم وأن يسعهم جميعا علي مختلف أمزجتهم ,,,, وطباعهم ,,,, الجاهل والعالم العاقل والعاطفي ,,,, المرن والتحجر ,,,, الهادئ والمنفعل وهذا وحده بحاجة الي طاقة ضخمة من الصبر والتحمل والحلم ( ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور ) الشوري اية 43 ( وليعفوا وليصفحوا , ألا تحبون ان يغفر الله لكم ) النور اية 22 ( فاصفح الصفح الجميل ) الحجر اية 35 |
||
|
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
 |
 |
 |
|
 |
العرض العادي
