اصل الدباسين

عبد المنعم احمد

أصل الدباسين

سنتكلم عن قبيلة الدباسين الموقع والجغرافية والتاريخ والنسب لهذه القبيلة العربية العريقة , فحسب النسبة المتواترة التي تروى أبا ًعن جد منذ نشأة هذه القبيلة بالجزيرة العربية وحتى يومنا وما بعدها أن الدباسين وإخوانهم البوادرة وأبناء عمومتهم الشكرية ينتسبون إلى الفرع الهاشمي من قبيلة قريش وتحديداً نجدهم ينتسبون إلى جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف فهم بذلك جعافره نسبة لجعفر الطيار بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم .


الهاشميون أهل فضل وكرم في الجاهلية وفي الإسلام فكانت عليهم في الجاهلية رفادة الحجيج أي إطعامهم الطعام وسقياهم الماء في موسم الحج وزيارة البيت الحرام وكذلك إذا أصاب قبيلة قريش سنين قحط جمعوا المال من قريش ومن أنفسهم وأطمعوا الناس أيام السنين العجاف ,

وهم كذلك أشرف قريش وذروة سنام جميع العرب لأن الله شرفهم بأن جعل خاتم النبوة سيد الخلق أجمعين محمداً صلى الله علية وسلم منهم وليس بعد ذلك ولا قبله بأشرف من ذلك , كما أن سدانة وحجابه الكعبة كانت وما زالت في قريش والقرآن الكريم نزل بالغة قريش .

أبناء عمومة الهاشميين هم بنو أمية ولو أخذنا مثلاً لذلك رأس الدولة الأموية وهو معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف فهم أبناء عمومة الهاشميين , وكان شأن الأمويين عظيم في الجاهلية حيث كانت مهمتهم تنظيم تجارة قريش واقتصادها فنظموا لها الأحلاف كحلف ( الفضول ) المشهور الذي كان الغرض منه تنظيم التجارة وحراستها بالتعاون مع القبائل العربية الأخرى الواقعة في طريق تجارة قريش وهي متجهة إلى بلاد الشام في الصيف أو إلى بلاد اليمن في الشتاء , وكانت التجارة هي عماد اقتصادهم ومعاشهم وأمنهم ولذلك ذكرها الله سبحانه وتعالي في سورة قريش قال تعالي ( لإيلاف قريش (1) إيلافهم رحلة الشتاء والصيف (2) فليعبدوا رب هذا البيت (3) الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف (4)) صدق الله العظيم .

إلى هؤلاء الهاشميين وأبناء عمومتهم الأمويين ينتسب الدباسين وإخوانهم البوادرة وأبناء عمومتهم الشكرية , فالدباسين والبوادرة هم أبناء بشير والشكرية أبناء شكير ( وبشير وشكير ) هما أخوين أبناء إدريس ابن أحمد بن حسن بن عبد الله الجواد بن عون ابن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف,وعون بن عبد الله بن جعفر المذكور أعلاه ابن زينب بنت علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وزينب أمها فاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وسلم .
مع تحياتي

عبدالمنعم أحمد قسم الفضيل (الضقالي)

السعودية -الدمام

عبد المنعم احمد

الدباسين والنزوح الأول

أما بالنسبة لقبيلة الدباسين بالسودان فتقول المصادر التاريخية بأنه وفي حوالي القرن العاشر أو الحادي عشر الميلادي نزحت عشيرة من الدباسيين من الجزيرة العربية بعد أن أخذة إسم الدباسي من جدهم حمد الدباسي بن شعيب بن علي بن محمد البادر ابن بشير بن إدريس بن أحمد بن حسن بن عبد الله الجواد بن عون بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب , وهذه العشيرة عبرت البحر الأحمر من بادية الحجاز واتجهت غرب بعد دخولهم السودان حتى منطقة نهر أدبرة حيث يوجد الكلأ والماء وكانت هذه العشيرة بنسائها ورجالها وأنعامها المختلفة واستقروا فترة من الزمن حوالي القرنين من الزمان ومعهم بعض أخوانهم من البوادرة.

ومما يدل على استقرار الدباسين بمنطقة نهر أدبرة نجد بمنطقة نهر أدبرة مكان يسمي بقوز رجب وهو قوز المك رجب بن عبد الله سامي نور جد الدباسين السيفاب.

مع تحياتي

عبدالمنعم أحمد قسم الفضيل (الضقالي)

السعودية -الدمام

· ·إلغاء الاشتراكالاشتراك

عبد المنعم احمد

النزوح الثاني للدباسين

بعد حوالي القرنين من الزمان بمنطقة نهر ادبرة علم الدباسين بأن هنالك منطقة أحسن حالاً من منطقة نهر ادبرة وهي منطقة مابين البحرين المشهورين بحر أبيض وبحر أزرق أي النيل الأبيض والنيل الأزرق ثم التقائهما وخروج نهر النيل عند المكان المسمى بالمقرن , لذلك نزحوا من منطقة نهر ادبرة عبر البطانة وعن طريق حلة كوكو الحالية وشمال الجريف شرق الحالية عبروا النيل الأزرق واستقروا بالمقرن وجنوبه بالمقرن من النيل الأبيض وقد وجدوا من سبقهم من القبائل إلى المكان , فوجدوا المحس بجزيرة توتي وعلى ضفاف النيل الأزرق وبعض مناطق المقرن فسموا المكان بالخرطوم دلالة على إلتقاء النيلين مكونان شبة جزيرة أقرب شكلا ً من رأس الفيل ثم خروج النيل من تلك المنطقة في شكل أشبه بخرطوم الفيل الممتد والله اعلم .

حين نزوح الدباسين الثاني إلى الخرطوم أو منطقة المقرن كانت المنطقة عبارة عن غابات وأشجار كثيفة فنزلوا تحت ظلال تلك الأشجار بأغنامهم وعموم أنعامهم وسيطروا على كل المنطقة الواقعة بين المقرن إلى العزوزاب جنوباً ثم استقروا في مجموعات كانت كل مجموعة عبارة عن نواة لقرية صغيرة كالرميلة والقوز والشجرة واللاماب والمقرن وغرب النيل الأبيض في الفتيحاب وزريبة الكاشف وحي العرب وجعلوا من منطقة أركويت والمعمورة والطائف والرياض والجريف غرب والسجانة والمنشية ومناطق الصحافة والسلمة وجميع هذه المسميات المذكورة أنفاً مسميات مستحدثة في زماننا هذا وجعلوا منها مناطق أماكن لرعي أغنامهم واستقلوا بعضها في الزراعة خاصة الأراضي البحرية وزراعة الذرة في الأراضي البعيدة عن البحر وقد شاركتهم بعض القبائل في هذه الأماكن كالبطاحين والمسلمين والجموعيه غرب النيل الأبيض . وقد حصلت بعض مظاهر المصاهرة بين الدباسين والمحس وما الحاج حتيك بن أحمد بن إدريس بن عيسي بن عبد الله سامينور جد الحتيكاب والذي ولد بمنطقة الخرطوم الإنتاج لهذه المصاهرة .

بعد فترة من الزمن وفد إلى منطقة المقرن والخرطوم قبائل أخرى غير المحس والدباسين فضاقت المكان بساكنيها مع كثرة الثروة الحيوانية لتلك القبائل ففكر الدباسين في النزوح الثالث داخل أراضي الجزيرة جنوباً حيث كانت الجزيرة يومها عبارة عن سهول ووديان وغابات كثيفة وخالية من السكان تقريباً والمكان صالح جداً لتربية الأغنام والزراعة , وعند تفكيرهم في النزوح الثالث داخل أرض الجزيرة كان الدباسين قد تشكلوا في حوالي أحدى عشر بطنا ً أوفرعا هم : السيفاب – الحتيكاب – الجفيناب – الغديفاب – الريداب – البليلاب – البخيتاب – الفرحاب – المريراب – المحاميد – الجبلاب .

عبدالمنعم أحمد قسم الفضيل (الضقالي)

السعودية -الدمام

04 يوليو، الساعة 03:54 صباحاً‏ ·أعجبنيإلغاء إعجابي ·

عبد المنعم احمد
نزوح الدباسين الثالث

كان نزوح الدباسين الثالث من منطقة الخرطوم إلى الجزيرة قبيل قيام السلطنة الزرقاء ( مملكة الفونج ) وهي أول حكومة سودانية وحدت القبائل السودانية في حكومة موحدة تم ذلك بتحالف العبدلاب بقيادة عبد الله جماع بقيادة عمارة دنقس بقرية (قري) في العام 1505م , ثم إنتقلت عاصمتهم إلى سوبا ومن سوبا إلى مدني ثم أخيرا ً إلى سنار وذلك كله لتكوين تلك المملكة في العام 1821م , وحينما غزاهم إسماعيل بنن محمد علي باشا فيما سمى الفتح التركي المصري بعد أن وحدت هذه المملكة السودانية لمدة ثلاثمائة وستة عشر عاما من الزمان .

فبدأ نزوح بعض الدباسين عن الخرطوم إلى الجزيرة قبل قيام سلطنة الفونج بسبعة أعوام تقريبا ً. إذ أنه في العام 1498م نزح الدباسين السيفاب إلى منطقة كاب الجداد والكاب هو دجاج الوادي وذلك لندرة السكان بالمنطقة أو انعدامهم مما جعل دجاج الوادي والحيوانات المختلفة الأخرى تعج بها المنطقة ذات الغابات الكثيفة والوديان والسهول الممتدة الواسعة , ثم نزح بعض الجفيناب وأسسوا قرية ( القوز ) كذلك نزح الحاج حتيك جد الحتيكاب إلى الجزيرة وكون أحفاده قري الدبيبة , وأم شديرة , والعقيدة , أبوشنيب وسليم الدباسين , والغديفاب مع الريداب أسسوا قري الفوار والريداب أسس البخيتاب مع الفرحاب والبليلاب قرى أم بوشه حاج الصديق وأم بوشه عبد الباقي , أما الجبلاب الذين عبروا سهول البطانة ثم عبروا النيل الأزرق عند منطقة الحصاحيصا أسسوا مدينة الحصاحيصا كما أخوانهم المريراب بحلة كامل أما المحاميد من منطقة شجرة المحاميد بالخرطوم نزح بعضهم وأسس قرية الضقالة بجوار الحصاحيصا , وقد نجد أكثر من فرع من الدباسين في القرية الواحدة , وذلك لأنهم جميعا ً من أصل واحد .

أنتقل الحاج حتيك من الجزيرة إلى منطقة شرق سنار فأسس بعض أحفاده قرى الدباسين هنالك كما إستقر بعض البخيتاب بمنطقة الفاو وتحديدا ً شرق جبال الفاو حيث توجد قرية الدباسين , وبعض الدباسين البخيتاب بجبل المقرن بالقرب من القضارف وللبخيتاب جماعة بالهلالية والنيب وأبو فروع بالجزيرة وهنالك بعض الدباسين من الجفيناب بالجزيرة سلانج من ولاية نهر النيل الأبيض جهة القطينة , ومن سليم بالجزيرة أولاد دريش وأسسوا قرية الدروشاب بالخرطوم بحري .

من كاب الجداد وفي بداية حكم الأتراك نزح محمد بن علي بن عبد الله القلب بكتوتة وأسس قرية الكتوتاب شرق النيل الأزرق تجاه مدينة الكاملين , كذلك خرج من كاب الجداد سكان كجوري وصاقريل والهبيكة وحلة حسن بمدني والكجرة الدباسين وحلة عبد الدايم , ومن كاب الجداد نزح العدلاناب والقريشاب وهم أبناء محمد بن النور بن مدني بن أبي زمام بن السيد بن تاي السيد بن رحم , والعدلاناب يقيمون بالدبيبات الدباسين والقريشاب بالدبيبات الدباسين وبالقراعة التاي شرق تمبول , كذلك خرج من كاب الجداد النخيراب بالدبيبات الدباسين وأولاد عباس ود آدم بالعقيدة الدباسين وأولاد علوية بحفيرة بمنطقة الفاو .

ومن كاب الجداد سكن جماعة منطقة تندلتي بكردفان وكتير مساعد بالجزيرة وقنب الأسد جنوب مدني والتكناب بشرق النيل الأزرق , وهنالك دباسين بمنطقة الضعين بإقليم دارفور وأخرين على الحدود الفاصلة بين أفريقيا الوسطى وقبائل الزاندي الواقعة في الجزء الغربي من جنوب السودان وكذلك دباسين في الحدود السودانية الإريترية .

أما أخوان الدباسين البوادرة فقد جاوروا أبناء عمومتهم الشكرية في منطقة القضارف في أوم شدرة وأم خنجر ورفاعة والعقل وفي بعض مناطق الفاو والبطانة وفي منطقة القضارف نجد أسر متفرقة للدباسين كأولاد رغم الله والأولاد جبر الله والأولاد ود أبو عشه وأولاد خير السيد وكثيرا ً ما نجد أسر متفرقة من الدباسين في مناطق مختلفة من أرض السودان وخارجه .

عبد المنعم احمد

الوضع الاجتماعي للدباسين

تتميز قبيلة الدباسين بالشجاعة والكرم والصبر والهدوء الموروث من الأصل الهاشمي والسمات والدم المميز لهم عن غيرهم من سكان السودان وذلك لأنهم حافظوا على دمهم العربي الأصيل ولم يمتزجوا بالدم الزنجي السوداني لفترة طويلة من الزمان وهذا مما جعل سحناتهم وتقاطيع أجسامهم عربية أصيلة وواضحة .

أهتم الدباسين عبر تاريخهم الطويل بتربية الضأن المعروف بالضان الدباسي الأبرق والذي يعتبر أجمل الضان شكلا ً وأفخم جسما ً وأدسم لحما ً وأغزر حليباً وهو مصنف عند وزارة الثروة الحيوانية من أجود أنواع الضان بالسودان .

كما إهتم الدباسين كذلك بالزراعة وهم بمنطقة نهر أدبرة والخرطوم ثم الجزير ة لوقوعهم داخل مشروع الجزيرة العملاق .

شأن الدباسين كشأن غيرهم من القبائل المختلفة بالجزيرة إهتموا بالتعليم وانخرطوا في سلكه فلهم الكثير من خريجي الجامعات والمعاهد العليا في جميع التخصصات العلمية ومنهم من تقلد الوزارة كالدكتور / موسي المبارك من الفتيحاب والباش مهندس / الطيب تاج الدين وزير الإسكان السابق بالجزيرة ومنهم من وصل إلي درجة الدكتوراه في العلم كالدكتور البروفيسور / الطاهر أحمد عبد القادر والدكتور / حسن عبد الله مدني والدكتور / أحمد علي الإمام عدلان والدكتور/ فتحي النور الزين والدكتور / علي عبد الله إبراهيم السراج وغيرهم الكثير الذين لاتسع العجالة لذكرهم , وفي مجال الفن الفنان الكبير عثمان مصطفي من أهالي الرميلة .

في عهد الحكم التركي – المصري 1821-1881م وأعتمد الأتراك على نظام الأهلي في إدارة السودان فعينوا النظار والعمد والشيوخ فكان للدباسين الريادة والقدح المعلى في هذا المجال فعين الأتراك بمعاونة المصريين الشيخ حاج فضل السيد بن دفع الله بن بشير ناظرا ً لقبيلة الدباسين بالجزيرة وسار سيرة حسنة بين الناس حتى توفي في عهد الحكم الثنائي ( الانجليزي – المصري ) في العام 1911م فخلفه على نظارة الدباسين الشيخ رحمة الله بن الأمير خير السيد بن رحمة بن خير السيد بن أبي زمام وقد كان والده خير السيد أميرا ً في المهدية وهو من الدباسين السيفاب بكاب الجداد , وعرف الناظر رحمة الله بن الأمير خير السيد بالشجاعة وبفروسيته النادرة حتى أن الإنجليز يعملون له ألف حساب ويعتمدون عليه في حل جميع مشاكل المنطقة ووجدوا فيه كفاءة نادرة لذلك قلدوه كثير من أوسمة الشرف التي تصل إليه من إنجلترا مباشرة .

وتقديرا لدوره الإداري المتميز كان هو الناظر الوحيد من بين رجال الإدارة الأهلية بالمنطقة الذي منح نحاسا ً لقبيلته ومايزال ذلك النحاس بطرف أحفاده ببلدة كاب الجداد , والنحاس عبارة عن آلة إيقاعية كبيرة مغطاة بجلد ثور أو بعير يضرب عليها بطريقة معينه تثير الحماس عند الرجال وكذلك عند النساء عند الحاجة لجمع القبيلة لأمر جلل كالقتال أو النثير لحضور ضيف عزيز أو مسئول كبير أو التفاكر في أمر مهم أو الأعياد والاحتفالات الهامهم .

كذلك لكفاءة ناظر الدباسين رحمة الله بن خير السيد الإدارية النادرة عينة الإنجليز حاكم للمنطقة المعروفة سابقا َ بريفي المعيلق الممتدة من بتري أو حدود ولاية الجزيرة مع ولاية الخرطوم شمالا ً إلى الميجر الممتد من مدينة أبو عشر إلى أبو قوته جنوبا ومن محاذاة النيل الأزرق شرقا ً ومن مدينة أبو عشر جنوبا حتى بتري شمالا ً ثم غربا ً حتى حدود منطقة جبل أولياء الشرقية , كل هذه المنطقة كان يحكمها ناظر الدباسين رحمة الله بن الأمير خير السيد بن أبو زمام , وكان للدباسين خمسة عموديات مشهورة الأولي بالخرطوم والثانية بكاب الجداد والثالث بالدبيبة الدباسين والرابعة بأم بوشه والخامسة بالحصاحيصا , مع عدد كبير من الشيوخ في كل قرية من قري الدباسين شيخ تقريبا ومن أميز شيوخ الدباسين حاج حسب الرسول رحمة الله علي بالدبيبات الدباسين الذي كان شديد الغيرة على قبيلة الدباسين وكانت له علاقات طيبة مع قبيلة الشكرية وشيوخهم وله وطنية صادقة لاتخطئها العين .

كان للدباسين أسماء لامعه في مجال السخاء والكرم أخذت طابع الشهر والانتشار وعلو الصيت والذكر الحسن مثل الشيخ حمد أبو جفين بالرميلة جد الدباسين الجفيناب وجاد الله ود فضل الله الشفيع الذي أنفق حوالي الخمسمائة أردب من الذرة زمن المجاعة المشهورة في عام 1306هـ وكذلك محمد ود دفع الله الملقب بتور أم بوشه الذي أقسم أن لاتطفى له ناراً ليلا ً ونهارا ً لإكرام الضيوف والمحتاجين وهناك الكثيرين ولكن لامجال لذكرهم في هذه العجالة .

مع تحياتي

عبدالمنعم أحمد قسم الفضيل (الضقالي)

السعودية-الدمام

سلامات عوافي

اخي عبدالمنعم احمد

شكرا لدفق قلمك بالمنتدي .. وقد رفدت الينا بمشاركات تنبئ بالكثير الجميل من المشاركات القادمة ..
وتسلم لما تقوم به من جهد توثيقي لاحد القبائل السودانية التي تنتشر علي نطاق الوسط بكثرة .. ولها اسهاماتها الواضحه بمختلف مناحي الحياة السودانية ..

لقد افترعنا لك هذا البوست بعد ان انزلتها بمكان اخر وراينا ان من الانسب ان تكون في المنتدي الادبي .. لمزيد من التوثيق ..




مـــع ودي
واحترامي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الفاضل محمد عوض السيد
نوعدكم بالجديد والموثير وهذا قيد من فيض
لك ودي وتقديري
أخوك عبدالمنعم الضقالى

عبد المنعم احمد
الدباسين والثورة المهدية( 1881-1899م)

حين ظهور الثورة المهدية في عام 1881م وأنتصاراتها المتوالية حتى سقوط الخرطوم عاصمة الحكم التركي – المصري ومقتل غردون باشا في 29 يناير 1885م , بايع الدباسين المهدي ثم خليفته عبد الله ود تورشين على السمع والطاعة والولاء التام للمهدية والجهاد في سبيل الله لذلك تم تعين خير السيد رحمة الله بن خير السيد بن أبي زمام أميرا ً للمجاهدين وانضوى تحت لواءه الدباسين وغير الدباسين بالمنطقة وهو والد الناظر رحمة الله خير السيد المذكورة سيرته أنفاً.

فقد شارك الدباسيون في حروبات المهدية وكان لهم دور كبير وتموين الحرب التي قامت في شرق السودان في موقعة القلابات ضد الأحباش والطليان الذين سبق أن أحتلوا مدينة كسلا شرق البلاد , فجمع الدباسين المال والأغنام والذرة وأرسلوها إلى جبهة القتال عن طريق ناظرهم وعمد وشيوخ القرى وبواسطة ناظر الشكرية ومعاونيه من عمد وشيوخ قبيلة الشكرية وشارك الدباسين في القتال في تلك الموقعة التي كان يقود فيها جيوش المهدية الأمير الزاكي طمل ثم عزله الخليفة عبد الله وعين خلفا ً له الأمير يوسف ود الدكيم ليقود القتال في موقعة القلابات والتي استشهد في عدد من المجاهدين السيفاب من كاب الجداد وعدد من الدباسين الجبلاب بالحصاحيصا .

04 يوليو، الساعة 04:05 صباحاً‏ ·أعجبنيإلغاء إعجابي ·

اشكرك اخى عبدالمنعم على هذا السرد التاريخى العظيم وقد كانت لى قراءات فى هذا الموضوع يوضح هذه الحقيقه التاريخيه بان هنالك فى اليمن والسعوديه والكويت مازالت هنالك قبائل وبطون تسمى نفسها باسم الدباسى او الدباسيين وانشاءالله اذا اسعفتنى الفرصه ساضيف قليلا لهذا التقديم التاريخى الممتاز

جميل ان تعاد الحقوق ولو المعنوية لأهلها ...فهذا الجسر يحمل ذكريات أن كان هناك اناس انتزعت اراضيهم وتنقت اطلالهم ...وجسر الدباسين يعيد البسمة لقبائل صغيرة هضمت حقوقها في عقر دارها،،،
بعد ما اعترضت ولاية الخرطوم علي تسمية جسر الدباسين تراجعت وعادت الي صوابها.