|
|
|
|
|
|
| التميز خلال 24 ساعة | |||
 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم |
الموضوع النشط هذا اليوم |
المشرف المميزلهذا اليوم |
|
قريبا |
بقلم :  |
قريبا |
|
آخر 10 مواضيع
|
الإهداءات |
|
|
|||||||
| «۩۞۩-منتدى الحصاحيصا الحر-۩۞۩» ساحه للحوار الحر والمواضيع العامه التى تهم كل ابناء مدينة ومحلية الحصاحيصا بصفة خاصة وكل السودانين بصفة عامة |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
05-09-2013, 07:47 PM
|
|||||||||||
|
|||||||||||
لون زينب
 الموروث الثقافى السودانى مترع باسماء الاعلام الذين لا نعلم عنهم الا القليل او من صاروا اعلاماً بالصدفه المحضه. و ما اسهل ان تصير علماً فى بلادى فهنا يمكن ان تصير اشهر من الشهره نفسها يمكن ان تشتهر عن قصد او من غير قصد فمن منا لم يسمع بحماد (الذى كاله الرماد ) فمعرفتنا بحماد هنا لا تتجاوز الاسم فاغلبنا يفشل فى معرفة حماد هذا تحديداً قبيلته او اسمه الثلاثى او كيف كاله الرماد و متى لكن كل هذا لا يهم و كل هذا لا يقلل من شهرته كلنا سمعنا بحمد و قوله الذى نحسب انه تجاوز الادب و سارت به الركبان تلميحاً لا تصريحاً جميعنا نعرف اشراقه وان من كتلتها هى الرشاقه لكن كيف و متى فهذه التفاصيل قد يعلمها قلة من الناس و يجهلها الكثيرون 
|
|
05-09-2013, 07:53 PM
|
#2 | |
 
|
وددت ان نتشارك فى البحث
عن اصول هذه الامثال و الاقوال المتداوله و الموغله فى القدم و المشبعه بروح الاصاله و الانتماء فدعونا نبداء علنا نوفق فى انشاء موسوعه للامثال السودانيه و الموروث |
|
|
|
|
05-09-2013, 10:00 PM
|
#4 |
|
أخي أبو أمجد لك التحيه وأنت تبحث عن مجهول الأصول !! في تراثنا المنقول
فهناك فعلا الكثير من الامثال والمقولات المتداوله لا يعرف لها أصل او مناسبة واضيف لك من المقولات المعلومة اللفظ المجهولة الأصل التالى : يقال فلان لحق امات طه ...من هو طه ومن هن امهاته وماذا ياتري حل بهنّ !!!! هل فقدن في مكان مجهول !! هل تقدم بهن السن !!! هل توفين الى رحمة الله !!! لست ادري ............. نعود لصاحبنا حماد الذي ذكرته وما أكثر ما حل به من رماد كاله الي ثناء ناله فيقال مثلا الخيل تجقلب والشكر لي حماد..من هو حماد !!!!! فلماذا ياترى اشتهر حماد وأسند اليه الناس كل القدرات الخفيه بحيث ينسب له الشكر على اعمال لم يؤديها هو بنفسه انما قام بها آخرون من وراء الكواليس ولأنه واقف أمام الستار نال الشكر من الجمهور على جقلبه الخيل ونالت الخيل العلوق !!! والعلقه !!! أمثال تحتاج الي تأمل فهي واقع في المجتمع .... واختراع من المجتمع لتعابير فورمات جاهزه تختصر ببراعتها حكاية طويله |
|
ديل الديمة من رد الأنيس ناجعات=وكل حين فوق عليوا زاوي منجمعات
ضمر خلقة ما من قلة معيش ضايعات= تيسن دور الوادي الورا القلعات بيت شعر= في وصف الصيد من مسدار الصيد للحردلو Do not go where the path may lead;go=instead where there is no path and leave a trail
|
|
05-10-2013, 01:10 PM
|
#5 | |
 بيتحقق
|
تحياتى ابو امجد
جنس كلامك ده الا تدعوا الكوامر ... تعمل ليك ورشة عمل بقيادة الحكيم ولا الحكماء معاً ... ودخل معاك حامد صاحب المرض الشهير ... و باقى الرصة بجيك صادى امتنانى |
|
|
|
|
05-10-2013, 02:05 PM
|
#6 | ||
|
اقتباس:
مستعيناً بالعم قوقل فلقيت عدد من الروايات المسموعه و قد وردت فى عدد من المنتديات السودانيه فانا حاوردها هنا و بترك الحكم لفطنة القارئ مشكور اخونا عبدالقادر دى الروايه الاولى قصة الخيل تجقلب والشكر لي حماد .. يُحكي أن فردأًً وهو حمّاد قد تهجم بليلٍ دامس علي قصر السلطان للقاء محبوبتة بنت السلطان ، لكن أمره قد إنفضح من قبل السلطان وأرسلت إبنة السلطان سفيراً يُخبر حمّاد بأن السلطان في الصباح سوف يهاجم آل حمّأد فما كان من حمّأد إلا اللجوء لأحد أبناء عمومتة من الفرسان الأشاوس وقص علية الأمر فرد علية إبن عمة بسيطة بالليل داك دقوا النحاس وتجمع قوم حمّاد بفيادة إبن عمه وفي الصباح هجموا علي قصر السلطان ودارت معركة شرسة في حدود القصر ( غايتو قريبة لي حقة إدريس دبي دي ) وعلا الغبار وطق هان وطق هناك وفتحت بنت السلطان شباك قلعتها وأصبحت تزغرد والخيل يتجقلب ساي طعن وجز رقاب وتقول عيني باردة عليك يا حمّاد بينما حمّأد يراقب فقط ولم يمتشق سلاحأً ولا سكين حتى . ومن ديك وطلع الخيل تجقلب والشكر لي حمّأد و دى الروايه التانيه وقد وردت فى حلقة من برنامج رحيق الأمكنة (الذي تبثه قناة الشروق الفضائية) عن منطقة الحماداب التي تقع جنوب الخرطوم ما رواه احد أعيان المنطقة عن أصول الحماداب فقد ذكر أن نسبهم يعود إلي حماد ابن الشيخ/عجيب المانجولك أي أنهم من العبدلاب وذكر قصة استيطانهم لهذه المنطقة تعود إلي خلاف نشأ بين حماد وأخيه من ابيه حول خلافة الشيخ عجيب علي كرسي الحكم والجلوس علي الككر ولبس الطاقية أم قرينات وهي بمثابة تاج الملك لمشيخة العبدلاب ووصل الخلاف لي حد أن أستعد كل فريق للقتال وكادت تقع مقتله عظمية وهنا رجح عقل حماد وفطن إلي أن القتال لا رابح فيه فتنازل لأخيه عن الملك حقنا للدماء ونال بذلك الشكرة أو الشكر رغم أن خيل العبدلاب كانت تجقلب وعليها الفرسان لحسم المعركة و أخذ الشكر ولكن حسمها حماد برجاحة عقله ومن هنا جاء المثل الخيل تجقلب والشكر لحماد .... بعد ذلك أخذ حماد أهله وانطلق جنوبا إلي أن وصل إلي هذه المنطقة فوجدها غفر فقطع شوكها وقتل حيتها وسكنها ومن هنا جاء اسم الحماداب . ودى الروايه التالته يقال كان حاج عبد الله في حرب مع بعض خصومه وفي تلك المعركة أصيب و كان ابنه حماد يحمله على ظهره خارج به من أرض المعركة .. و بدأ جيش عبد الله في الانسحاب عندما عرف بأنه سينهزم ولكن في تلك اللحظة و صل أصدقاء حماد مع بعض الفرسان و دخلوا أرض المعركة واستطاعوا أن يهزموا أعداءهم و يجبروهم على الانسحاب و الفرار فبدلاً من أن يشكر حاج عبد الله الفرسان أصبح يشكر في حماد ويقول كان ما ولدي الفارس حماد كان انهزمنا، كأنما حماد كان كتلونا، كان ما حماد ولدي دهـ كان ضعنا ... الخ .. و كان وقتها ابنه حماد ما يزال يحمله على ظهره و هو يعلم بأنه لم يشارك في هذا النصر لأنه كان يحمل والده المصاب هارباً به من أرض المعركة حتى لا يعرفه العدو فيقتله ولكن الكلام لم يعجبه و لذلك قال لوالده قولته التي أصبحت مثل: الخيل تجقلب و الشكر لي حماد !!! |
||
|
|
|
05-10-2013, 02:12 PM
|
#7 | ||
|
اقتباس:
و اظنك فى الجك منتظرك و معاك حامد و اخرون |
||
|
|
|
05-10-2013, 05:18 PM
|
#8 | |
|
السلام عليكم ورحمه الله
البحث فى التراث الشفاهى ممتع جدا و بقدر ما هو ممتع فهو صعب جدا و ذلك لان النقل الشفاهى يخضع لعوامل كثيرة جدا منها التى ذكرتها تعدد الرواية و كثرة نسب الراوية لاكثر من بطل و هذا لايقلل من متعته شى واشهر الباحثين الفولكلورين على مستوى عالى جدا الطيب محمد الطيب عموما كما ذكرت البحث جميل و لذيذ و يحتاج لجهد و تنقيب خاصة فى الروايات الشفاهية و المخطوطات و غيرها و توجد بعض الروايات وارده عند ود ضيف الله يمكن الرجوع لها لاحقا اشكرك و اشكر جهد ك و المرور الكرام حاشية اول مره اعرف ان وراء لون زينب قصة التقيك لو بعمرنا بقية باذن الله |
|
|
|
05-11-2013, 08:11 PM
|
#9 | ||
|
اقتباس:
انا كنت فاكر انه زينب دى ربنا اداها لون كده مميز يعنى لاهو اخضر ولا ابيض و لا هى صفراء فاقع لونها تسر الناظرين كنت فاكر انو لون زينب اخضر ناعم بدرجه مميزه و بعد البحث و التمحيص اكتشفت انو لون زينب ماهو لون زينب لكن هو لون بتحبو زينب .... تخيل !!!!!!!!!!!!! |
||
|
|
|
05-11-2013, 08:15 PM
|
#10 | |
|
قصة لون زينب
وفد إلى مدينة رفاعة من مدينة كسلا رجل يسمى سليمان ضيف الله، مهنته التفصيل الأفرنجي ولقِّب بـ (الأسطى). كان ذلك عام 1900م تقريبًا. إستقر سليمان ضيف الله في رفاعة حيث تزوج وأنُجِبت له بنت بدت عليها علامات النبوغ، سمَّاها زينَب. نشأت زينب وهي مشغوفة بالمعرفة والتعليم لكل ما يقع على عينها، كان والدها يصطحبها إلى مكان عمله فزرع ذلك فيها حب الخياطة وفنونها. ثمَّ حضر إلى مدينة رفاعة الشيخ بابكر بدري وفتح فصلاً لتعليم البنات بعد نجاح تعليم البنين. وتم اختيار (زينب بنت الأسطى) مع زميلاتها زهراء الفكي، وآمنة عبد الله، وأم سلمة بابكر بدري. ويذكر أن الشيخ بابكر بدري كان مهتمًا بتلميذاته ويعجبه من زينب حبها وشغفها بالتعليم. تعلمت زينب في البداية القراءة والكتابة والخط العربي وحفظ القرآن، ونسبة لقربها من والدها تعلمت فن الخياطة وأبدعت فيه. برعت زينب في الخياطة بالتطريز بالألوان واشتهرت بشغل الخياطة التي تعرف بالمشكّلة وسميت (المشكّلة)؛ لأنها تتكون من التطريز لعدد من الخيوط الملونة التي تطرز في شكل زينة، غير أنها كانت تكثر من استعمال اللون (التركوازي) في عملها الفني وفي لبسها أيضًا عمدت إلى لبس اللون (التركوازي) بدرجاته المختلفة فأطلق عليه الأستاذ بابكر بدري (لون زينب) لإكثارها منه. عرفت زينب بنت الأسطى بالحشمة والأدب والأخلاق الحميدة والعلم. وتخرجت في المدرسة الأولية (مرحلة الأساس) وعملت أول معلمة للخياطة بالسودان، أتتها فرصة عمل بالخارج لكن والدها رفض فاستمرت معلمة برفاعة إلى أن تزوجت من السيد المبارك عيسى وأنجبت منه وتركت العمل بعد الزواج. لم تترك حياتها الاجتماعية ولا حب فن الخياطة تدير أعمال منزلها بنفسها سعيدة مع زوجها لذا قال فيها الأستاذ الشيخ بابكر بدري: المقنعها سادر وخشمها طابل وغير زوجها ما بتقابل عرفت بالصدق والجدية في الحديث وضرب الأمثال السودانية التي كان بابكر بدري يجوب الأسواق ليتحصل عليها ويحفظها لتلاميذه. عند مجالستها لزميلاتها التي ـ هي حريصة عليها تنثر أبياتًا في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم فقد قالت: الحبُّه شال نومي ديما مساهر يا الله حل قيدي ولي مكة أسافر وقد كان لها في مدح الرسول الكثير والكثير أحب هواياتها قراءة القرآن تمنت الحج وحققت أمنيتها في عام 1924م وأنشدت قائلة فرحًا: لنبينا الكريم أتم النية أزور أنا القسمة ما معبورة والعند الله ما مخبورة توفيت عام 1990م رحمها الله. اللون (التركوازي) كما يصفه الفنانون التشكيليون وأهل الفنون الجميلة هو مزج اللون الأزرق مع اللون الأخضر، غير أن (لون زينب) هو مزج الأخضر مع الأبيض، كما أن مزج اللون (التركوازي) مع الأبيض يمكن أن يعطى درجة من (لون زينب). و قيل انها تمردت على صناعة الطواقي التقليدية . فالطواقي كانت بيضاء للكبار وحمراء للشباب . فقررت ان تصنع طاقية باللون (الزرعي ) والذي لم يعرفه الناس من قبل. والطواقي كانت تصنع لتمويل المدرسة وتدريب الفتيات. وكان الناس يشيرون للون بلون زينب . وعرف كل الناس ذلك اللون بدون ان يعرفوا الفتاة صاحبة القصة. فبابكر بدرى كان يقول للبنات (سووا لون زينب بنت الاسطى) نقلاً عن رفاعه اون لاين |
|
|
|
|
05-14-2013, 04:30 AM
|
#11 | |
|
الظاهر انه لون زينب
هو اللون (الاخضر المزرق) كما وصفته احداهن و احمد الله اننى عشت و عرفت لون زينب و اكان اى زول سالنى بقول ليهو لون زينب هو اللون ( الاخضر المزرق) |
|
|
|
|
05-14-2013, 07:18 AM
|
#12 | |
|
ألاخ ابو أمجد سلام .. فكرة البوست روعة وجميله ..كثيراً من ألامثال نرددها ولاكن نجهل قصتها و أبطالها مثلا "القالو حمد" و"البصيرة أم حمد " سر حمد فى الامثال السودانية شنو؟؟؟ وحمد دا ذاتو هو شخص واحد ؟؟؟ واصل متابعين ....تحياتى |
|
|
أن لم تكن قدرى .....فقد كنت اختيارى
|
|
09-22-2013, 04:44 AM
|
#13 | ||
|
اقتباس:
معليش اتاخرنا فى الرد عشان كنا بره الشبكه لكن اهو رجعنا و عقبال رجعتك و حنواصل حكاوى حمد و بنبحث عن حمد و اعلام اخرون فى الموروث الثقافى الليلنا  |
||
|
|
|
06-11-2015, 05:05 AM
|
#14 | |
|
راجى الله فى الكريبة
عدنا بعد غيبة
كثير من ابناء الشعب السودانى لهم اعتقاد راسخ فى الشيوخ و الفقراء و ابناء الجزيرة شريحة لا يمكن تجاوزها فى محبة الشيوخ و الايمان بقدراتهم و بركاتهم . هذه المقدمة مهمة و نحن نتحدث عن المثل المتوارث راجى الله فى الكريبة يحكى أنه قبل سنوات طويلة تفشت حالات مرضية خطيرة تتمثل فى الاصابة بالاسهات و التى فشلت فى معالجتها وصفات الاطباء و يعتقد بانها (كوليرا) و راجت قصة عن وصف احد الفقراء لعلاج ناجع و هو عبارة عن تربة او طينة معينة توجد فى قرية الكريبة بالقرب من مدنى و تم ترحيل كل المرضى من قبل ذويهم لقرية الكريبة بحثاً عن العلاج . لكن ما حدث ان كل المرضى كانوا بلقون حتفهم بالكريبة لفشل الوصفة المعنية فى ازالة معاناتهم و علاجهم . لذا كانت اجابة ذوى المرضى عن حالة الشخص المصاب و مدى استجابته للعلاج و الله (فلان ده) راجى الله فى الكريبة و العبارة دلالة على اليأس و فقدان الامل و تستعمل للتدليل على الحالات الميؤس منها |
|
|
|
|
06-11-2015, 05:51 AM
|
#15 | |
|
أنا ساتحدث من منظور آخر عن بعض الأمثال السودانية والتي كثيرا ما ترفع ضغطي
وتؤدي احيانا الى تصلب الشراين واحتكاك في المفاصل وتقوس في الظهر سابدا بالمثل { إن كترن عليك الهموم أدمدم ونوم } !! بالله كيف لشخص مهموم ان ينوم وبهذه البساطة الهموم تؤدي الى الأرق لماذا لانبحث في السبل التي تساعد على طرد الهموم ومن ثم نبدأ يومنا باشراقة جديدة تعيد لنا الحيوية ؟؟ كان جريت جري الوحوش غير رزقك ما بتحوش !!! معنى ذلك كل واحد يذهب الى سريره وينام ومن ثم يتغطى بالبطانية ويشغل المكيف !!!! هذ المثل يدعو الى الكسل وعدم الانتاج اضافة الى أنه لايساعدك في ترك بصمة للآخرين ليس بالضرورة ان تسعى لنفسك 00 بل الآخرين يجب ان يكون لهم نصيب في خارطة حياتنا القصيرة !!! لا ادري هل هذا مثل ام حكمة { القناعة كنز لايفني } !!!! في رأيي المتواضع ان القناعة ضد الطموح !!!! مثل آخر مليء بالغباء { إن شالوه ما بنشال 00 وإن خلوه بخرب الدار } !!! بلا دار بلا لخمة 00 لما لانفكر في طريقة تقضي على هذا الشيء من جذوره إن كان به ضرر وهل يتوقف الانسان لمجرد ان شيئاً بسيطا لم يستطع ان { يشيله } هناك آلاف الطرق والاف الأفكار التي تؤدي الى نتائج افضل !!!! قال ايش { الكلب ينبح 00 والجمل ماشي } !! يشهد الله ان الجمل دمه بااااااااااااااااااااااااااااارد جداً لماذا لا اقوم باسكات هذه الكلاب حتى لاتنبح مرة أخرى ؟؟؟؟؟؟ ومثل آخر يقول { الـ في والدك بقالدك } !!!! هذا المثل ماااااااااااااااسورة كبيرة جدا اشبه بمواسير الفاشر آباء في قمة الروعة أبنائهم يسكرون ويسرقون آباء متعلمون جدا ومحترمون جداً وأبنائهم لاهم لهم سوى الايباد والجلكسي والآيفون ابناء محترمون وابائهم ياتون عشاءا ماشين { 7 } { 8 } !!!! سكرانين للطيش !!!!! المثل العجيب { أبو القدح بيعرف محل يعضي رفيقو } !!!!! والله في ناس قدر ما تفتش لمحل عشان تعضيهم فيها ماتلقاها مش لو اتقلبت ابوالقدح زيهم حتى لو اتقلبت { أبوالعفين } !!! كدي النسالكم 00 هسي ناس الحكومة الجديدة دي الواحد يعضيهم وين ؟؟ 200 وزير و183 معتمد وآلاف الدستوريين !!!! يالتنا لو نعيد صياغة امثالنا بحيث تلامس اخلاقنا وتساعدنا في العطاء والانتاج وتسمو بنا الى عوالم التنمية والطموح |
|
|
لنغني جميعاً أغنية للوطن بعنوان { أحب السودان }
|
|
06-13-2015, 03:12 PM
|
#16 | ||
|
اقتباس:
ابو حراز و بلا شك ان موروثنا الثقافى ملئ بالامثال و المقولات التى تحمل معانى عديدة تتباين ما بين السلبى و الايجابى و هذا ربما هو نتاج و انعكاس لشخصية المنتج و حالته النفسية |
||
|
|
|
06-13-2015, 03:16 PM
|
#17 | |
|
قميص عامر .
يعد من اشهر القمصان فى السودان و شهرته لا تقل عن شهرة زينب بلونها المعروف وقميص عامر منسوب إلي التاجر الثرى عامر أزرق في الأبيض الذي تأخر عن السفر للقاهرة بسبب مشغولياته وتجارته ولكنه وصي شخص أن يذهب إلي ترزي معين في القاهرة ويطلب منه خياطة قمصان وعندما استغرب المرسال عن غرابة الطلب قال الوجيه عامر أزرق : بس قول ليه قميص لي عامر . ولهذا صار المثل (قميص عامر الفصلو في الريف وطلع قدرو) |
|
|
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| شينة.. و الله شينة..؟ | الرشيد حبيب الله | «۩۞۩-منتدى الحصاحيصا الحر-۩۞۩» | 10 | 04-28-2013 06:18 AM |
| صحوة ضمير | عارف | «۩۞۩-منتدى الحصاحيصا الحر-۩۞۩» | 4 | 04-01-2011 08:35 AM |
| اسوأ شحنة تصل مطار الخرطوم | صالح تاجاب | «۩۞۩-منتدى الحصاحيصا الحر-۩۞۩» | 2 | 10-26-2010 10:21 PM |
| زينة الحصاحيصا | فتحي حسن | «۩۞۩-المنتدي الاجتماعى-۩۞۩» | 10 | 05-04-2009 06:06 AM |
| كيف تتخلص من عادة سيئة ؟ | راوية صلاح عبد الرحيم | «۩۞۩-منتدى الحصاحيصا الحر-۩۞۩» | 9 | 11-05-2008 12:38 PM |
 |
 |
 |
|
 |
العرض العادي
